Kinh Con Thuyền — Các Kiết Sử Tự Mục Rữa

Các dây buộc của con thuyền đi biển, sau sáu tháng trên nước và một mùa đông trên bờ phơi gió nắng, khi mưa thấm vào sẽ tự nới lỏng và mục rữa. Cũng vậy, khi vị Tỷ-kheo tu tập Thánh đạo Tám ngành cho sung mãn, các kiết sử của vị ấy tự nới lỏng và mục rữa đi — không cần phải chặt đứt từng sợi bằng sức.

Điểm thực hành

Nhiều kiết sử không đứt vì bị tấn công, mà rữa vì bị phơi ra dưới nắng gió của con đường đủ lâu. Kiên trì phơi tâm dưới tám ngành là một cách ‘cắt’ rất lặng lẽ mà chắc chắn.

Phẩm Các Việc Cần Sức Mạnh Kinh Con Thuyền — Các Kiết Sử Tự Mục Rữa Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, một con thuyền đi biển, buộc bằng các dây buộc đan, lênh đênh trên nước sáu tháng, rồi vào mùa đông được kéo lên bờ; các dây buộc của nó, bị gió và nắng làm cho khô héo, khi được cơn mưa mùa mưa thấm ướt, sẽ dễ dàng bị nới lỏng và trở nên mục rữa; “cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi vị Tỷ-kheo tu tập Thánh đạo Tám ngành, làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn, các kiết sử của vị ấy dễ dàng được nới lỏng và trở nên mục rữa. “Và này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập Thánh đạo Tám ngành, làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn, như thế nào mà các kiết sử dễ dàng được nới lỏng và trở nên mục rữa?

“Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ.

“Như vậy, này các Tỷ-kheo, khi vị Tỷ-kheo tu tập Thánh đạo Tám ngành, làm cho Thánh đạo Tám ngành sung mãn, các kiết sử của vị ấy dễ dàng được nới lỏng và trở nên mục rữa.” Bài thứ 10.