Kinh Râu Lúa — Đặt Đúng Hướng Thì Đâm Thủng

Một râu lúa đặt đúng hướng, khi bị tay chân giẫm lên, có thể đâm thủng và làm chảy máu. Cũng vậy, vị Tỷ-kheo có cái thấy được đặt đúng hướng và sự tu tập con đường được đặt đúng hướng thì sẽ phá vỡ vô minh, làm sinh khởi minh và chứng ngộ Niết-bàn.

Điểm thực hành

Vô minh trông như khối đá, nhưng một râu lúa mềm đặt đúng hướng còn đâm thủng được da thịt. Cái quyết định không phải độ cứng của công cụ mà là hướng đặt của cái thấy: chánh kiến đi trước, mọi sự phá vỡ theo sau.

Phẩm Các Việc Cần Sức Mạnh Kinh Râu Lúa — Đặt Đúng Hướng Thì Đâm Thủng Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, một râu lúa hay râu lúa mạch được đặt đúng hướng, khi bị tay hay chân giẫm lên, có thể đâm thủng tay hay chân, hoặc làm chảy máu — điều đó là có thể. “Vì sao vậy? “Này các Tỷ-kheo, vì râu lúa được đặt đúng hướng. “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, đối với vị Tỷ-kheo có cái thấy được đặt đúng hướng và sự tu tập con đường được đặt đúng hướng, việc vị ấy sẽ phá vỡ vô minh, làm sinh khởi minh, và chứng ngộ Niết-bàn — điều đó là có thể. “Vì sao vậy? “Này các Tỷ-kheo, vì cái thấy được đặt đúng hướng. “Và này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có cái thấy được đặt đúng hướng và sự tu tập con đường được đặt đúng hướng, phá vỡ vô minh, làm sinh khởi minh, chứng ngộ Niết-bàn, như thế nào?

“Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tư duy, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh ngữ, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh nghiệp, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh mạng, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh tinh tấn, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh niệm, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ; tu tập chánh định, nương vào sự xa lìa, nương vào sự hết tham luyến, nương vào sự diệt, hướng trọn về sự buông bỏ.

“Như vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có cái thấy được đặt đúng hướng và sự tu tập con đường được đặt đúng hướng, phá vỡ vô minh, làm sinh khởi minh, chứng ngộ Niết-bàn.” Bài thứ 6.