Kinh Sabhiya Kaccāna — Khi Nhân Duyên Đã Dứt

Du sĩ Vacchagotta hỏi Tôn giả Sabhiya Kaccāna bốn câu về Như Lai sau khi chết và lý do Đức Phật không tuyên bố. Tôn giả trả lời sâu sắc: bất cứ nhân duyên nào dùng để mô tả một người là có sắc, không có sắc, có tưởng, không có tưởng, hay không tưởng cũng không phải không tưởng — nếu nhân duyên ấy dứt sạch không còn dư tàn, thì lấy gì để mô tả người ấy bằng những tiếng ấy nữa? Vaccha khen ngợi: xuất gia mới ba năm mà thấy được ngần ấy, thật là nhiều.

Điểm thực hành

Mọi nhãn gọi đều cần một chỗ bám. Khi chỗ bám — nhân duyên sinh ra khái niệm — đã dứt, câu hỏi 'người ấy là gì sau khi chết' không còn vật liệu để trả lời, và đó chính là đáp án.

Phẩm Các Điểm Không Được Tuyên Bố Kinh Sabhiya Kaccāna Tôi nghe kể lại như vầy: Một thuở, Tôn giả Sabhiya Kaccāna ở tại Ñātika, trong ngôi nhà gạch. Rồi du sĩ Vacchagotta đến chỗ Tôn giả Sabhiya Kaccāna. Đến nơi, du sĩ trao đổi với Tôn giả Sabhiya Kaccāna những lời chào hỏi. Sau những lời chào hỏi thân tình, du sĩ ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, du sĩ Vacchagotta nói với Tôn giả Sabhiya Kaccāna: “Thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai có còn tồn tại sau khi chết không?” Tôn giả đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố: “‘Sau khi chết, Như Lai còn tồn tại.’” Vaccha hỏi: “Vậy thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai không còn tồn tại sau khi chết?”

Tôn giả đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố: “‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại.’” Vaccha hỏi: “Vậy thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại sau khi chết?” Tôn giả đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố: “‘Sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại.’” Vaccha hỏi: “Vậy thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại sau khi chết?” Tôn giả đáp: “Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố: “‘Sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại.’” Vaccha nói: “Khi được hỏi: ‘Thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai có còn tồn tại sau khi chết không?’, Tôn giả trả lời:

“‘Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố — “sau khi chết, Như Lai còn tồn tại.’ “Khi được hỏi: ‘Vậy thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai không còn tồn tại sau khi chết?’, Tôn giả trả lời: “‘Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố — “sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại.’ “Khi được hỏi: ‘Vậy thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại sau khi chết?’, Tôn giả trả lời: “‘Này Vaccha, điều này Đức Phật không tuyên bố — “sau khi chết, Như Lai vừa còn tồn tại vừa không còn tồn tại.’ “Khi được hỏi: ‘Vậy thưa Tôn giả Kaccāna, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại sau khi chết?’, Tôn giả trả lời:

“‘Này Vaccha, điều này Đức Phật cũng không tuyên bố — “sau khi chết, Như Lai không còn tồn tại cũng không phải không còn tồn tại.’ “Thưa Tôn giả Kaccāna, nhân gì, duyên gì mà điều này Sa-môn Gotama không tuyên bố?” Tôn giả đáp: “Này Vaccha, bất cứ nhân nào, duyên nào dùng để mô tả một người là ‘có sắc’, hay ‘không có sắc’, hay ‘có tưởng’, hay ‘không có tưởng’, hay ‘không tưởng cũng không phải không tưởng’ — nếu nhân ấy, duyên ấy dứt sạch hoàn toàn, trọn vẹn, không còn dư tàn, “thì lấy cái gì để mô tả người ấy là ‘có sắc’, hay ‘không có sắc’, hay ‘có tưởng’, hay ‘không có tưởng’, hay ‘không tưởng cũng không phải không tưởng’ nữa?” Vaccha hỏi: “Thưa Tôn giả Kaccāna, Tôn giả xuất gia được bao lâu rồi?”

Tôn giả đáp: “Thưa Hiền giả, không lâu — ba năm.” Vaccha nói: “Ai trong thời gian ngắn như vậy mà thấy được ngần ấy thì đã là thấy rất nhiều rồi, thưa Hiền giả — còn nói gì đến người đi xa hơn nữa!” Bài thứ 11. Phẩm Các Điểm Không Được Tuyên Bố, phẩm thứ nhất, đã xong.

Bài tụng tóm tắt của phẩm:

Trưởng lão Ni Khemā, Anurādha, Sāriputta và Koṭṭhita; Moggallāna và Vaccha, Hội Trường Tranh Luận và Ānanda; Sabhiya — mười một bài. Tương Ưng Các Điểm Không Được Tuyên Bố đã xong.

Bài tụng tóm tắt của cả tập:

Sáu Xứ, Cảm Thọ, Phụ Nữ, Jambukhādaka; Sāmaṇḍaka, Moggallāna, Citta, Các Thôn Trưởng, Hữu Vi; và Không Được Tuyên Bố — mười phần như vậy. Tập Sáu Xứ, tập thứ tư, đã xong. Phần Tương Ưng thuộc Tập Sáu Xứ trong Kinh Tạng Pāli đã hoàn tất.