Câu Hỏi Về Thiền Thứ Nhất
Tôn giả Mahāmoggallāna kể lại cho các Tỷ-kheo nghe chuyện chính mình: khi đang ở một mình, ngài tự hỏi Thiền thứ nhất là gì, rồi tự trả lời và bước vào tầng thiền ấy. Nhưng khi đang an trú, những nhận biết đi kèm với các dục cứ kéo đến, nên Đức Phật dùng thần thông hiện đến nhắc ngài đừng lơ là, hãy đặt tâm vững vào Thiền thứ nhất; nhờ đó về sau ngài an trú trọn vẹn và được gọi là người đệ tử được bậc Thầy trợ giúp, đạt thắng trí lớn.
Điểm thực hànhKhi đang thiền mà các dục kéo tâm đi, đừng bỏ cuộc: nhận ra ngay, rồi nhẹ nhàng đặt tâm trở lại vào tầng thiền đang tu, làm cho tâm thành một và an định ở đó.
1. Phẩm Moggallāna Câu Hỏi Về Thiền Thứ Nhất Một lần, Tôn giả Mahāmoggallāna đang ở gần Sāvatthī, trong rừng Jeta, tại khu vườn của ông Anāthapiṇḍika. Tại đó, Tôn giả Mahāmoggallāna gọi các Tỷ-kheo: “Này chư Hiền Tỷ-kheo!” “Thưa Hiền giả.” Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Tôn giả Mahāmoggallāna. Tôn giả Mahāmoggallāna nói như vầy: “Chư Hiền, vừa rồi, khi tôi đang ở một mình nơi yên tĩnh, một ý nghĩ như vầy khởi lên trong tâm tôi: ‘Người ta nói đến “Thiền thứ nhất, Thiền thứ nhất”. Vậy Thiền thứ nhất là gì?’ Rồi tôi tự nghĩ: ‘Ở đây, một Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), tách hẳn khỏi các dục, tách hẳn khỏi các pháp không lành, đạt và an trú Thiền thứ nhất — một trạng thái vui và an lạc sinh ra từ sự tách lìa, có tầm, có tứ.
Đó gọi là Thiền thứ nhất.’ Thế là tôi, tách hẳn khỏi các dục, tách hẳn khỏi các pháp không lành, đạt và an trú Thiền thứ nhất — một trạng thái vui và an lạc sinh ra từ sự tách lìa, có tầm, có tứ. Khi tôi đang an trú như vậy, những nhận biết và sự chú ý đi kèm với các dục cứ khởi lên và lấn át tôi. Rồi Đức Phật dùng thần thông đến chỗ tôi và nói: “Moggallāna, Moggallāna! Này vị Bà-la-môn, đừng lơ là Thiền thứ nhất. Hãy đặt tâm vào Thiền thứ nhất, hãy làm cho tâm thành một trong Thiền thứ nhất, hãy để tâm an định trong Thiền thứ nhất!” Thế là, sau một thời gian, tôi tách hẳn khỏi các dục, tách hẳn khỏi các pháp không lành, đạt và an trú Thiền thứ nhất — một trạng thái vui và an lạc sinh ra từ sự tách lìa, có tầm, có tứ.
Nếu có ai nói đúng sự thật mà nói rằng: ‘người đệ tử được bậc Thầy trợ giúp đã đạt thắng trí lớn’, thì người ấy chính là nói về tôi: ‘Mahāmoggallāna là người đệ tử được bậc Thầy trợ giúp, đã đạt thắng trí lớn.’” Thứ nhất.