Kinh Những Người Con Gái Của Ác Ma

Sau bảy năm theo rình thất bại, Ác ma ngồi thất vọng cào đất bằng gậy thì ba người con gái của hắn — Khát ái, Bất lạc và Tham dục — đến hỏi cha buồn vì ai, và hứa dùng bẫy dục lạc trói người ấy như trói voi rừng đem về cho cha. Ác ma đáp: vị ấy là bậc A-la-hán, đã vượt khỏi cõi của ma, không dễ dụ bằng dục lạc đâu. Không nghe, ba chị em lần lượt biến thành một trăm thiếu nữ, một trăm phụ nữ chưa sinh con, đã sinh một con, hai con, phụ nữ trung niên và phụ nữ lớn tuổi đến hầu hạ Đức Phật — Ngài đều không để ý. Sau cùng họ đến nói kệ trực tiếp, được Đức Phật trả lời từng bài, rồi quay về bị Ác ma mắng là kẻ ngu lấy cọng sen khoan núi, lấy răng nhai sắt. Bài kinh kết thúc Tương Ưng Ác Ma với kệ tóm tắt phẩm thứ ba.

Điểm thực hành

Cám dỗ đổi hình liên tục cho hợp “sở thích” của mình; cách thắng không phải tranh cãi với từng hình, mà là không để ý — vì tâm đã không còn chỗ bám.

Phẩm thứ ba Kinh Những Người Con Gái Của Ác Ma Sau khi nói lên những bài kệ thất vọng này trước mặt Đức Phật, Ác ma, kẻ xấu ác, rời khỏi chỗ ấy, đến ngồi xếp bằng trên mặt đất không xa Đức Phật, im lặng, xấu hổ, vai trĩu xuống, đầu cúi gằm, ngây người, câm lặng, lấy chiếc gậy cào trên mặt đất. Bấy giờ các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục — các con gái của Ác ma — đến chỗ Ác ma, kẻ xấu ác, và nói với hắn bằng bài kệ:

Nghĩa là

Cha thân yêu, sao cha lại thất vọng như vậy? Cha đang sầu muộn vì ai, vì người nào? Chúng con sẽ dùng ái dục làm bẫy mồi, trói chặt người ấy lại như trói voi rừng, rồi dẫn đến cho cha; người ấy sẽ quy phục dưới quyền cha. Vị ấy là bậc A-la-hán, bậc Thiện Thệ, bậc Chánh Giác ở đời; không dễ dùng ái dục mà khuất phục được vị ấy. Vị ấy đã vượt qua khỏi lĩnh vực của Ác ma, vì vậy ta mới sầu não, buồn phiền đến cực độ.

Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài: “Thưa vị tu sĩ, chúng con xin hầu hạ dưới chân Ngài.” Nhưng Đức Phật không để ý đến họ, vì Ngài đã giải thoát ở mức cao nhất, đã dứt hết mọi bám chấp. Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục rút sang một bên và cùng nhau suy nghĩ: “Sở thích của con người cao thấp khác nhau. Vậy chúng ta hãy biến hình, mỗi người thành một trăm thiếu nữ.” Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục làm như vậy: mỗi người biến ra một trăm hình thiếu nữ, đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài: “Thưa vị tu sĩ, chúng con xin hầu hạ dưới chân Ngài.” Nhưng Đức Phật vẫn không để ý đến họ, vì Ngài đã giải thoát ở mức cao nhất, đã dứt hết mọi bám chấp.

Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục rút sang một bên và cùng nhau suy nghĩ: “Sở thích của con người cao thấp khác nhau. Vậy chúng ta hãy biến hình, mỗi người thành một trăm phụ nữ chưa từng sinh con.” Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục làm như vậy: mỗi người biến ra một trăm hình phụ nữ chưa từng sinh con, đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài: “Thưa vị tu sĩ, chúng con xin hầu hạ dưới chân Ngài.” Nhưng Đức Phật vẫn không để ý đến họ, vì Ngài đã giải thoát ở mức cao nhất, đã dứt hết mọi bám chấp. Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục rút sang một bên và cùng nhau suy nghĩ: “Sở thích của con người cao thấp khác nhau. Vậy chúng ta hãy biến hình, mỗi người thành một trăm phụ nữ đã sinh một con.”

Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục làm như vậy; sau khi biến hình thành một trăm phụ nữ đã sinh một con, họ đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài: “Thưa vị tu sĩ, chúng con xin hầu hạ dưới chân Ngài.” Nhưng Đức Phật vẫn không để ý đến họ, vì Ngài đã giải thoát ở mức cao nhất, đã dứt hết mọi bám chấp. Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục rút sang một bên và cùng nhau suy nghĩ: “Sở thích của con người cao thấp khác nhau. Vậy chúng ta hãy biến hình, mỗi người thành một trăm phụ nữ đã sinh hai con.” Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục làm như vậy; sau khi biến hình thành một trăm phụ nữ đã sinh hai con, họ đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài:

Nhưng Đức Phật vẫn không để ý đến họ, vì Ngài đã giải thoát ở mức cao nhất, đã dứt hết mọi bám chấp. Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục rút sang một bên và cùng nhau suy nghĩ: “Sở thích của con người cao thấp khác nhau. Vậy chúng ta hãy biến hình, mỗi người thành một trăm phụ nữ trung niên.” Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục làm như vậy; sau khi biến hình thành một trăm phụ nữ trung niên, họ đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài: “Thưa vị tu sĩ, chúng con xin hầu hạ dưới chân Ngài.” Nhưng Đức Phật vẫn không để ý đến họ, vì Ngài đã giải thoát ở mức cao nhất, đã dứt hết mọi bám chấp. Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục rút sang một bên và cùng nhau suy nghĩ: “Sở thích của con người cao thấp khác nhau.

Vậy chúng ta hãy biến hình, mỗi người thành một trăm phụ nữ lớn tuổi.” Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục làm như vậy; sau khi biến hình thành một trăm phụ nữ lớn tuổi, họ đến chỗ Đức Phật và nói với Ngài: Nhưng Đức Phật vẫn không để ý đến họ, vì Ngài đã giải thoát ở mức cao nhất, đã dứt hết mọi bám chấp. Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục rút sang một bên và nói: “Cha chúng ta nói thật đúng sự thật:

Nghĩa là

“Vị ấy là bậc A-la-hán, bậc Thiện Thệ, bậc Chánh Giác ở đời; không dễ dùng ái dục mà khuất phục được vị ấy. Vị ấy đã vượt qua khỏi quyền lực của Ác ma, vì vậy ta mới sầu não, buồn phiền đến cực độ.”

Nếu chúng ta tiếp cận bất cứ vị tu sĩ hay Bà-la-môn nào chưa hết tham dục bằng cách này, tim người ấy hẳn sẽ vỡ ra, hoặc miệng sẽ hộc ra máu nóng, hoặc người ấy sẽ rối trí, phát cuồng. Giống như cây lau xanh bị cắt xuống sẽ héo đi, khô đi, tiều tụy; cũng vậy, người ấy sẽ héo đi, khô đi, tiều tụy.” Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục đến chỗ Đức Phật và đứng sang một bên. Đứng sang một bên, nữ ma Khát ái nói với Đức Phật bằng bài kệ:

Nghĩa là

Ngài bị sầu muộn đè nặng nên mới ngồi thiền trong rừng phải không? Ngài đã mất hết tài sản, hay đang thèm muốn tài sản? Hay có khi Ngài đã phạm tội gì ở trong làng? Sao Ngài không gần gũi với người ta? Và sao không ai gần gũi được với Ngài? Ta đã đạt được mục đích, tâm đã yên tĩnh; Ta đã thắng đạo quân của những hình sắc vui thích, đáng yêu. Một mình ngồi thiền, Ta đã ngộ được niềm vui thật sự. Vì vậy Ta không gần gũi với ai, và cũng không ai gần gũi được với Ta.

Rồi nữ ma Bất lạc nói với Đức Phật bằng bài kệ:

Nghĩa là

Làm sao một vị Tỷ-kheo sống ở đây thường thiền, đã vượt qua năm dòng nước lũ, lại đang vượt dòng thứ sáu? Làm sao vị ấy thiền được đến mức các tưởng về dục lạc bị giữ ở bên ngoài, không bắt giữ được vị ấy? Với thân đã lắng dịu, với tâm đã khéo giải thoát, không còn tạo tác, giữ chánh niệm, không bám trước, đã hiểu rõ Chánh pháp, vị ấy thiền mà không cần đặt tâm tìm kiếm. Không giận, không lay động, không cứng đờ đờ đẫn. Một vị Tỷ-kheo sống như vậy ở đây, đã vượt qua năm dòng nước lũ, lại đang vượt dòng thứ sáu. Thiền như vậy thì các tưởng về dục lạc bị giữ ở bên ngoài, không bắt giữ được vị ấy.

Rồi nữ ma Tham dục nói bài kệ này trước mặt Đức Phật:

Nghĩa là

Vị ấy sống cùng đoàn thể sau khi đã cắt đứt khát ái, và chắc chắn nhiều người có lòng tin sẽ được đưa sang bờ kia. Này ôi, vị không nhà này sẽ cướp đi rất nhiều người, dẫn họ vượt qua khỏi vương quốc của thần chết! Các bậc đại hùng thật sự dẫn dắt người ta — các Như Lai — bằng Chánh pháp chân thật, vi diệu. Khi các Như Lai dẫn dắt bằng Chánh pháp, người đã hiểu biết làm sao ganh tị được?

Rồi các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục đến chỗ Ác ma, kẻ xấu ác. Ác ma, kẻ xấu ác, thấy các nữ ma Khát ái, Bất lạc và Tham dục từ đằng xa đang đi đến. Thấy vậy, hắn nói với họ bằng những bài kệ:

Nghĩa là

Đồ ngu! Các ngươi khoan vào núi bằng cọng sen! Các ngươi phá núi bằng cọng sen! Các ngươi đào núi bằng móng tay! Các ngươi nhai sắt bằng răng! Các ngươi như người lấy đầu húc tảng đá, đang tìm chỗ đứng trong vực thẳm sâu! Các ngươi như người lấy ngực đâm vào cọc nhọn! Rồi các ngươi thất vọng rời bỏ Gotama. Họ đến, rực rỡ lộng lẫy — Khát ái, Bất lạc và Tham dục. Nhưng bậc Đạo Sư đã quét họ đi ngay tại chỗ, như cơn gió mạnh quét một túm bông rơi.

Hết phẩm thứ ba.

Kệ tóm tắt của phẩm ấy:

Đa Số và Samiddhi, Godhika và Bảy Năm; bài Các Con Gái do Đức Phật giảng — đó là nhóm năm bài về Ác ma, do bậc cao nhất thuyết. Hết Tương Ưng Ác Ma.