Kinh Khổ Hạnh Và Nghiệp

Vừa mới giác ngộ, ngồi dưới gốc cây đa bên sông Nerañjarā, Đức Phật thầm mừng vì đã thoát khỏi lối ép xác khổ hạnh vô ích và đã đạt giác ngộ. Ác ma đọc được ý nghĩ ấy, đến nói kệ chê Ngài bỏ đường trong sạch; Đức Phật đáp rằng ép xác chẳng ích gì như thuyền trên đất cạn, và chính giới, định, tuệ mới đưa Ngài đến trong sạch cao nhất. Ác ma buồn bã biến mất.

Điểm thực hành

Khi một cách tu hay một thói quen khắt khe không đem lại chút sáng rõ hay yên ổn nào, hãy dám xét lại nó thay vì cứ ép mình chịu đựng vì sợ bỏ dở là sai.

Phẩm thứ nhất Kinh Khổ Hạnh Và Nghiệp Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở tại Uruvelā, bên bờ sông Nerañjarā, dưới gốc cây đa của người chăn dê, khi Ngài vừa mới giác ngộ. Khi đang ở một mình nơi vắng lặng, trong tâm Đức Phật khởi lên ý nghĩ này: “Thật mừng, ta đã thoát khỏi lối ép xác khổ hạnh ấy rồi! Thật mừng, ta đã thoát khỏi lối ép xác chẳng đem lại ích lợi gì ấy! Thật mừng, ta đã được giải thoát và đã đạt được giác ngộ!” Bấy giờ Ác ma, kẻ xấu ác, biết được dòng ý nghĩ trong tâm Đức Phật, liền đến chỗ Ngài và nói với Ngài bằng bài kệ:

Nghĩa là

Ông đã bỏ lối tu ép xác khổ hạnh, lối tu mà người ta nhờ đó tự làm cho mình trong sạch. Ông không trong sạch mà lại tưởng mình trong sạch; ông đã đi lạc khỏi con đường đưa đến trong sạch.

Đức Phật biết rõ: “Đây là Ác ma”, liền đáp lại hắn bằng những bài kệ:

Nghĩa là

Ta đã biết rõ: thật ra chẳng ích lợi gì, bất cứ lối ép xác nào, thứ được người ta xem là đưa đến bất tử, không mang lại lợi ích nào cả, vô dụng như mái chèo và bánh lái của chiếc thuyền nằm trên đất cạn. Giới, định và trí tuệ: tu tập con đường ấy hướng đến giác ngộ, ta đã đạt được sự trong sạch cao nhất. Này kẻ mang đến cái chết, ông đã thua rồi.

Ác ma biết rằng: “Đức Phật đã biết ta, bậc Thiện Thệ đã biết ta”, nên buồn bã, thất vọng, và biến mất ngay tại chỗ ấy.