Kinh Sa-môn Và Bà-la-môn (1)
Bài thứ nhất trong ba bài Sa-môn và Bà-la-môn của Tương Ưng Cảm Thọ, và là bài ghi đầy đủ nhất: Đức Phật nêu ba loại cảm thọ — dễ chịu, đau khổ, và không khổ không vui — rồi đặt tiêu chuẩn: Sa-môn hay Bà-la-môn nào không biết đúng như thật về sự sinh khởi, sự tan biến, vị ngọt, mặt nguy hiểm và lối thoát của chúng thì không được công nhận là Sa-môn hay Bà-la-môn thật sự, và không chứng đạt được mục đích của đời tu; ai biết đủ năm mặt ấy thì được công nhận và chứng đạt.
Điểm thực hànhHãy lấy năm câu hỏi về cảm thọ — từ đâu sinh, tan thế nào, vị ngọt, mặt nguy hiểm, lối thoát — làm thước đo mỗi khi xét một cảm thọ trong ngày.
3. Phẩm Pháp Môn Một Trăm Lẻ Tám Kinh Sa-môn Và Bà-la-môn (1) Đức Phật dạy: “Này các Tỷ-kheo, có ba loại cảm thọ này.” Ba loại ấy là gì? Cảm thọ dễ chịu, cảm thọ đau khổ, cảm thọ không đau khổ cũng không dễ chịu. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn hay Bà-la-môn nào không biết đúng như thật về sự sinh khởi, sự tan biến, vị ngọt, mặt nguy hiểm và lối thoát của ba loại cảm thọ này, thì này các Tỷ-kheo, Ta không công nhận họ là Sa-môn giữa các Sa-môn hay Bà-la-môn giữa các Bà-la-môn. Và các vị ấy cũng không tự mình, bằng trí tuệ thắng vượt, chứng ngộ, đạt được và sống trong mục đích của đời Sa-môn hay mục đích của đời Bà-la-môn ngay trong đời này.. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn hay Bà-la-môn nào biết đúng như thật về sự sinh khởi, sự tan biến, vị ngọt, mặt nguy hiểm và lối thoát của ba loại cảm thọ này, thì Ta công nhận họ là Sa-môn giữa các Sa-môn và Bà-la-môn giữa các Bà-la-môn. Và các vị ấy tự mình, bằng trí tuệ thắng vượt, chứng ngộ, đạt được và sống trong mục đích của đời Sa-môn và mục đích của đời Bà-la-môn ngay trong đời này.”
Bài thứ 7.