Kinh Vô Thường Trong Ba Thời — Phía Trong (3)

Đức Phật dạy: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý trong quá khứ và vị lai đã là vô thường, huống gì trong hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc giác quan trong quá khứ, không mong vui với giác quan trong vị lai, và thực hành nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với giác quan trong hiện tại.

Điểm thực hành

Khi tiếc nuối một cảm giác đẹp đã qua hay mơ tưởng một cảm giác đẹp sắp tới, hãy quay về giác quan hiện tại và thấy nó cũng vô thường như hai thời kia.

1. Phẩm Vô Thường Kinh Vô Thường Trong Ba Thời — Phía Trong (3) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), mắt trong quá khứ và vị lai là vô thường, còn nói gì đến mắt hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc mắt trong quá khứ; không vui thích với mắt trong vị lai; và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với mắt hiện tại. Tai cũng là vô thường trong quá khứ và vị lai. Mũi cũng là vô thường trong quá khứ và vị lai. Lưỡi cũng là vô thường trong quá khứ và vị lai; còn nói gì đến lưỡi hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc lưỡi trong quá khứ; không vui thích với lưỡi trong vị lai; và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với lưỡi hiện tại.

Thân cũng là vô thường trong quá khứ và vị lai, còn nói gì đến thân hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc thân trong quá khứ, không vui thích với thân trong vị lai, và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với thân hiện tại. Ý cũng là vô thường trong quá khứ và vị lai, còn nói gì đến ý hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc ý trong quá khứ; không vui thích với ý trong vị lai; và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với ý hiện tại.” Bài thứ 7.