Kinh Vô Ngã — Phía Ngoài (2)

Đức Phật dạy: sáu xứ bên ngoài — các sắc, các tiếng, các hương, các vị, các xúc và các pháp — đều là vô ngã, cần thấy đúng như thật là không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học nhàm chán, hết ham muốn và được giải thoát.

Điểm thực hành

Khi một ý nghĩ hay hình ảnh trong tâm làm mình tự hào hay mặc cảm, hãy nhắc: đó chỉ là một pháp sinh khởi, vô ngã, không phải là ‘tôi’.

1. Phẩm Vô Thường Kinh Vô Ngã — Phía Ngoài (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), các sắc là vô ngã. Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Các tiếng cũng là vô ngã. Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Các hương cũng là vô ngã. Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Các vị cũng là vô ngã. Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Các xúc cũng là vô ngã. Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Các pháp cũng là vô ngã.

Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học nhàm chán đối với các sắc, nhàm chán đối với các tiếng, nhàm chán đối với các hương, nhàm chán đối với các vị, nhàm chán đối với các xúc, nhàm chán đối với các pháp. Do nhàm chán, vị ấy hết ham muốn; khi ham muốn đã hết, vị ấy được giải thoát; khi đã giải thoát, trí biết rằng mình đã giải thoát khởi lên nơi vị ấy. Vị ấy hiểu rõ: ‘Sinh đã chấm dứt, đời sống phạm hạnh đã trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’”

Bài thứ 6.