Kinh Khổ — Phía Trong (1)

Đức Phật dạy: sáu xứ bên trong — mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý — đều là khổ; cái gì khổ thì là vô ngã, cần thấy đúng như thật là không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học nhàm chán, hết ham muốn và được giải thoát.

Điểm thực hành

Khi một giác quan làm mình khó chịu hay thất vọng, hãy nhìn thẳng: chính cái mình đang bám vào là khổ và vô ngã, thay vì tìm cách đổ lỗi cho hoàn cảnh bên ngoài.

1. Phẩm Vô Thường Kinh Khổ — Phía Trong (1) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), mắt là khổ. Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Tai cũng là khổ. Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Mũi cũng là khổ. Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Lưỡi cũng là khổ. Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Thân cũng là khổ. Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Ý cũng là khổ.

Cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; Cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng trí tuệ đúng đắn như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học nhàm chán đối với mắt, nhàm chán đối với tai, nhàm chán đối với mũi, nhàm chán đối với lưỡi, nhàm chán đối với thân, nhàm chán đối với ý. Do nhàm chán, vị ấy hết ham muốn; khi ham muốn đã hết, vị ấy được giải thoát; khi đã giải thoát, trí biết rằng mình đã giải thoát khởi lên nơi vị ấy. Vị ấy hiểu rõ: ‘Sinh đã chấm dứt, đời sống phạm hạnh đã trọn, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’”

Bài thứ 2.