Kinh Nếu Không Có (2)

Đức Phật dạy: nếu sáu xứ bên ngoài không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê chúng; nếu không có mặt nguy hại, chúng sinh đã không nhàm chán chúng; nếu không có lối thoát, chúng sinh đã không thoát khỏi chúng. Chỉ khi hiểu đúng như thật cả ba mặt ấy, chúng sinh mới thoát ra khỏi thế giới này và sống với tâm giải thoát, không còn giới hạn.

Điểm thực hành

Khi một đối tượng bên ngoài làm mình mê mẩn, hãy nhớ cả ba sự thật về nó cùng một lúc: nó có vị ngọt, nó có mặt nguy hại, và nó có lối thoát.

2. Phẩm Song Đôi Kinh Nếu Không Có (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), nếu các sắc không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê các sắc. Nhưng vì các sắc có vị ngọt, nên chúng sinh say mê các sắc. Nếu các sắc không có mặt nguy hại, chúng sinh đã không nhàm chán các sắc. Nhưng vì các sắc có mặt nguy hại, nên chúng sinh nhàm chán các sắc. Nếu không có lối thoát khỏi các sắc, chúng sinh đã không thoát khỏi các sắc. Nhưng vì có lối thoát khỏi các sắc, nên chúng sinh thoát khỏi các sắc. Nếu các tiếng không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê các tiếng. Nhưng vì các tiếng có vị ngọt, nên chúng sinh say mê các tiếng. Nếu các tiếng không có mặt nguy hại, chúng sinh đã không nhàm chán các tiếng. Nhưng vì các tiếng có mặt nguy hại, nên chúng sinh nhàm chán các tiếng. Nếu không có lối thoát khỏi các tiếng, chúng sinh đã không thoát khỏi các tiếng. Nhưng vì có lối thoát khỏi các tiếng, nên chúng sinh thoát khỏi các tiếng.

Nếu các hương không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê các hương. Nhưng vì các hương có vị ngọt, nên chúng sinh say mê các hương. Nếu các hương không có mặt nguy hại, chúng sinh đã không nhàm chán các hương. Nhưng vì các hương có mặt nguy hại, nên chúng sinh nhàm chán các hương. Nếu không có lối thoát khỏi các hương, chúng sinh đã không thoát khỏi các hương. Nhưng vì có lối thoát khỏi các hương, nên chúng sinh thoát khỏi các hương. Nếu các vị không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê các vị. Nhưng vì các vị có vị ngọt, nên chúng sinh say mê các vị. Nếu các vị không có mặt nguy hại, chúng sinh đã không nhàm chán các vị. Nhưng vì các vị có mặt nguy hại, nên chúng sinh nhàm chán các vị. Nếu không có lối thoát khỏi các vị, chúng sinh đã không thoát khỏi các vị. Nhưng vì có lối thoát khỏi các vị, nên chúng sinh thoát khỏi các vị.

Nếu các xúc không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê các xúc. Nhưng vì các xúc có vị ngọt, nên chúng sinh say mê các xúc. Nếu các xúc không có mặt nguy hại, chúng sinh đã không nhàm chán các xúc. Nhưng vì các xúc có mặt nguy hại, nên chúng sinh nhàm chán các xúc. Nếu không có lối thoát khỏi các xúc, chúng sinh đã không thoát khỏi các xúc. Nhưng vì có lối thoát khỏi các xúc, nên chúng sinh thoát khỏi các xúc. Nếu các pháp không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê các pháp. Nhưng vì các pháp có vị ngọt, nên chúng sinh say mê các pháp. Nếu các pháp không có mặt nguy hại, chúng sinh đã không nhàm chán các pháp. Nhưng vì các pháp có mặt nguy hại, nên chúng sinh nhàm chán các pháp.

Nếu không có lối thoát khỏi các pháp, chúng sinh đã không thoát khỏi các pháp. Nhưng vì có lối thoát khỏi các pháp, nên chúng sinh thoát khỏi các pháp. Chừng nào chúng sinh chưa hiểu đúng như thật vị ngọt là vị ngọt, mặt nguy hại là mặt nguy hại và lối thoát là lối thoát đối với sáu xứ bên ngoài này, chừng ấy, này các Tỷ-kheo, chúng sinh chưa thoát ra khỏi thế giới này — gồm cả chư thiên, Ma vương và Phạm thiên, cùng mọi người gồm Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người, chưa lìa khỏi ràng buộc, chưa được giải thoát, và chưa sống với tâm không còn giới hạn. Nhưng khi chúng sinh đã hiểu đúng như thật vị ngọt là vị ngọt, mặt nguy hại là mặt nguy hại và lối thoát là lối thoát đối với sáu xứ bên ngoài này, khi ấy, này các Tỷ-kheo, chúng sinh đã thoát ra khỏi thế giới này — gồm cả chư thiên, Ma vương và Phạm thiên, cùng mọi người gồm Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người, đã lìa khỏi ràng buộc, đã được giải thoát, và sống với tâm không còn giới hạn.”

Bài thứ 6.