Kinh Không Trực Tiếp Thấy Biết Thức

Kinh cuối của Tương Ưng Vacchagotta hoàn tất nhóm “không trực tiếp thấy biết” với uẩn thức, rồi khép lại cả tương ưng bằng phần tóm tắt mười một cách nói về sự chưa thấy biết năm uẩn.

Điểm thực hành

Khi tâm đang chạy theo suy đoán về những chuyện xa vời, hãy quay về trực tiếp nhận biết dòng thức đang sinh diệt ngay trong giây phút này.

1. Phẩm Vacchagotta Kinh Không Trực Tiếp Thấy Biết Thức Nhân duyên ở Sāvatthi. “Này Vaccha, vì không tự mình trực tiếp thấy biết thức, không tự mình trực tiếp thấy biết thức sinh khởi, không tự mình trực tiếp thấy biết thức chấm dứt và không tự mình trực tiếp thấy biết con đường đưa đến thức chấm dứt, nên những lối nhìn sai khác như thế mới sinh khởi ở đời — “thế giới là thường còn”, “thế giới là không thường còn”, “thế giới có biên”, “thế giới không có biên”, “sinh mạng và thân thể là một”, “sinh mạng là một, thân thể là khác”, “sau khi chết, Như Lai vẫn còn”, “sau khi chết, Như Lai không còn”, “sau khi chết, Như Lai vừa còn vừa không còn”, “sau khi chết, Như Lai không còn cũng không phải không còn”.

Này Vaccha, đó là nhân, đó là duyên khiến những lối nhìn sai khác như thế sinh khởi ở đời — “thế giới là thường còn”, “thế giới là không thường còn”, “thế giới có biên”, “thế giới không có biên”, “sinh mạng và thân thể là một”, “sinh mạng là một, thân thể là khác”, “sau khi chết, Như Lai vẫn còn”, “sau khi chết, Như Lai không còn”, “sau khi chết, Như Lai vừa còn vừa không còn”, “sau khi chết, Như Lai không còn cũng không phải không còn”.” Bài thứ 55. Phẩm Vacchagotta thứ nhất.

Phần tóm tắt

Không biết và không thấy, không hiểu thấu và không hiểu rõ; không thấu đạt và không phân biệt rõ, không nhận ra và không nhận rõ từng mặt; không xem xét kỹ và không xem xét cận kẽ, và không tự mình trực tiếp thấy biết. Tương Ưng Vacchagotta đã xong.