Kinh Sư Tử

Đức Phật ví mình với sư tử: tiếng gầm của sư tử làm mọi loài thú, kể cả voi của vua, phải kinh hoàng bỏ chạy. Cũng vậy, khi Như Lai xuất hiện và giảng về sự xuất hiện cùng đoạn diệt của năm uẩn, ngay cả các vị trời trường thọ, đẹp đẽ cũng chấn động, vì họ nhận ra mình vốn vô thường mà bấy lâu tưởng là thường hằng. Bốn bài kệ cuối kinh tóm lại bài học ấy.

Điểm thực hành

Đừng sợ cảm giác chấn động khi nghe sự thật vô thường: chấn động chính là dấu hiệu lớp ảo tưởng ‘mình là thường hằng’ đang nứt ra.

8. Phẩm Đáng Được Ăn Kinh Sư Tử Chuyện xảy ra ở Sāvatthi. Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), sư tử, vua của loài thú, vào buổi chiều ra khỏi hang; ra khỏi hang, nó vươn mình; vươn mình xong, nó nhìn khắp bốn phương; nhìn khắp bốn phương xong, nó gầm tiếng gầm sư tử ba lần; gầm ba lần xong, nó ra đi tìm mồi. Những con thú nào nghe tiếng sư tử, vua loài thú, đang gầm, phần lớn đều sợ hãi, chấn động, kinh hoàng. Con ở hang thì chui vào hang, con ở nước thì lặn xuống nước, con ở rừng thì chui vào rừng, chim thì bay lên trời. Ngay cả những con voi của vua, bị trói bằng dây da chắc chắn trong làng, chợ hay kinh thành, cũng giật đứt, xé toạc dây trói, sợ đến mức vãi cả phân và nước tiểu, rồi chạy trốn khắp nơi.

Sư tử, vua loài thú, đối với các loài thú có đại uy lực như vậy, có đại uy thế như vậy, có đại uy thần như vậy. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, khi một vị Như Lai xuất hiện ở đời — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ trí tuệ và đức hạnh, bậc Thiện Thệ, bậc hiểu rõ thế giới, bậc điều phục cao nhất những người đáng được điều phục, bậc thầy của trời và người, bậc Giác Ngộ, bậc Thế Tôn — Ngài giảng Pháp: ‘Sắc là như vậy, sự xuất hiện của sắc là như vậy, sự đoạn diệt của sắc là như vậy; thọ là như vậy, sự xuất hiện của thọ là như vậy, sự đoạn diệt của thọ là như vậy; tưởng là như vậy, sự xuất hiện của tưởng là như vậy, sự đoạn diệt của tưởng là như vậy; các hành là như vậy, sự xuất hiện của các hành là như vậy, sự đoạn diệt của các hành là như vậy; thức là như vậy, sự xuất hiện của thức là như vậy, sự đoạn diệt của thức là như vậy.’ Ngay cả những vị trời sống lâu, có sắc đẹp, nhiều hạnh phúc, ở lâu trong các cung điện cao, khi nghe pháp Như Lai giảng, phần lớn cũng sợ hãi, chấn động, kinh hoàng:

‘Ôi bạn ơi, hóa ra chúng ta là vô thường, vậy mà chúng ta đã tưởng mình là thường hằng! Ôi bạn ơi, hóa ra chúng ta không bền vững, vậy mà chúng ta đã tưởng mình là bền vững! Ôi bạn ơi, hóa ra chúng ta không vĩnh cửu, vậy mà chúng ta đã tưởng mình là vĩnh cửu! Hóa ra chúng ta cũng là vô thường, không bền vững, không vĩnh cửu, nằm gọn trong vòng thân kiến này.’ Như Lai đối với thế giới gồm cả các vị trời có đại uy lực như vậy, có đại uy thế như vậy, có đại uy thần như vậy.” Đức Phật nói như vậy. Nói xong, bậc Đạo Sư lại nói thêm những bài kệ này:

Nghĩa là

Khi Đức Phật, bằng thắng trí, biết rõ như thật. Ngài chuyển bánh xe Pháp. Cho thế giới gồm cả các vị trời. Ngài là bậc thầy không người nào sánh bằng. Ngài dạy về tự thân (thân kiến) và sự đoạn diệt của tự thân. Và sự xuất hiện của tự thân. Và Bát Chánh Đạo (con đường thánh tám ngành). Con đường đưa đến chỗ khổ lắng yên hoàn toàn. Ngay cả những vị trời sống lâu. Có sắc đẹp và danh tiếng. Cũng sợ hãi và chấn động. Như các loài thú khác run sợ trước sư tử. Vì chưa vượt qua được tự thân (thân kiến). Họ thốt lên: ‘Ôi, hóa ra chúng ta là vô thường!’ Nhờ nghe lời của bậc A-la-hán. Bậc đã khéo giải thoát, an ổn như vậy.

Thứ sáu.