Kinh Các Vị A-la-hán

Đức Phật dạy chuỗi quán chiếu: sắc là vô thường, cái gì vô thường là khổ, cái gì khổ là vô ngã, và cái vô ngã cần được thấy là không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi — áp dụng cho cả năm uẩn. Thấy như vậy thì nhàm chán, hết tham đắm, được giải thoát; và Đức Phật tuyên bố các bậc A-la-hán là cao nhất trong đời, rồi kết bằng tám bài kệ tán thán.

Điểm thực hành

Học thuộc chuỗi bốn bước — vô thường, khổ, vô ngã, không phải của tôi — và áp dụng nó cho đúng một cảm thọ mỗi ngày.

8. Phẩm Đáng Được Ăn Kinh Các Vị A-la-hán Chuyện xảy ra ở Sāvatthi. Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), sắc là vô thường. Cái gì vô thường, cái ấy là khổ; cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Thọ cũng là vô thường. Cái gì vô thường, cái ấy là khổ; cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Tưởng cũng là vô thường. Cái gì vô thường, cái ấy là khổ; cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Các hành cũng là vô thường. Cái gì vô thường, cái ấy là khổ; cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Thức là vô thường.

Cái gì vô thường, cái ấy là khổ; cái gì khổ, cái ấy là vô ngã; cái gì vô ngã thì cần được thấy đúng như thật bằng tuệ đúng đắn rằng: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.’ Thấy như vậy, này các Tỷ-kheo, vị đệ tử thánh đã nghe nhiều nhàm chán đối với sắc, nhàm chán đối với thọ, nhàm chán đối với tưởng, nhàm chán đối với các hành, nhàm chán đối với thức. Khi đã nhàm chán thì tham đắm phai dần; khi tham đắm phai dần thì được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết rằng mình đã giải thoát. Vị ấy hiểu rõ: ‘Đời sống tái sinh đã chấm dứt, đời sống trong sạch đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn trở lại trạng thái này nữa.’ Này các Tỷ-kheo, cho đến đâu còn có chỗ ở của chúng sinh, cho đến tột đỉnh của sự hiện hữu, thì trong đời này các bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm) là cao nhất, là tốt nhất.”

Đức Phật nói như vậy. Nói xong lời ấy, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo Sư, lại nói thêm những bài kệ này:

Nghĩa là

Các bậc A-la-hán sống an lạc. Nơi các Ngài không còn tìm thấy tham ái. Kiêu mạn ‘tôi là’ đã bị cắt đứt tận gốc. Lưới vô minh đã bị xé tan. Các Ngài đã đạt đến sự bất động. Tâm các Ngài trong sạch, không vẩn đục. Sống trong đời mà không dính mắc vào đời. Đã trở thành bậc trong sạch nhất, không còn lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm). Các Ngài đã hiểu thấu năm uẩn. Đi trong bảy thiện pháp. Là những bậc chân nhân đáng được ca ngợi. Là con chân chính của Đức Phật. Đầy đủ bảy món báu. Đã tu tập trọn vẹn trong ba học: giới, định, tuệ. Các bậc đại anh hùng này đi khắp nơi. Đã dứt bỏ mọi sợ hãi và kinh hoàng. Đầy đủ mười yếu tố. Như những con long tượng lớn, tâm đã định tĩnh. Các Ngài là cao nhất trong đời này. Nơi các Ngài không còn tìm thấy tham ái. Trí vô học đã sinh khởi nơi các Ngài. Đây là thân cuối cùng của các Ngài. Đó là cốt lõi của đời sống trong sạch. Ở điểm ấy, các Ngài không còn phải nương tựa vào ai khác. Các Ngài không dao động trước các thứ kiêu mạn. Đã hoàn toàn thoát khỏi tái sinh. Đã đến bậc của người đã được tôi luyện. Các Ngài là những người chiến thắng trong đời. Trên, ngang và phía dưới — khắp mọi phương. Nơi các Ngài không còn tìm thấy sự vui thích níu kéo. Các Ngài gầm tiếng gầm sư tử. Là những bậc giác ngộ không ai sánh bằng trong đời.

Thứ tư.