Kinh Vô Ngã
Đức Phật dạy tóm tắt: cái gì vô ngã thì phải từ bỏ lòng ham muốn đối với nó. Cả năm uẩn đều vô ngã; vị Tỷ-kheo triển khai đúng, được Đức Phật xác nhận và chứng quả A-la-hán.
Điểm thực hànhKhi muốn chiếm giữ một uẩn như của mình, hãy hỏi: nó có nghe lời mình không? Không nghe lời thì không phải của mình — buông ham muốn đi.
7. Phẩm Các Vị A-la-hán Kinh Vô Ngã Chuyện xảy ra ở Sāvatthi. Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, vị Tỷ-kheo ấy thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn giảng Pháp tóm tắt cho con. Sau khi nghe Đức Phật giảng, con sẽ sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không lơ là, hăng hái, quyết tâm.” Đức Phật nói: “Này Tỷ-kheo, cái gì vô ngã (không phải là tự ngã), đối với cái ấy ông phải từ bỏ lòng ham muốn.” Vị ấy thưa: “Con đã hiểu, bạch Thế Tôn! Con đã hiểu, bạch Thiện Thệ!” Đức Phật hỏi: “Nhưng này Tỷ-kheo, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói tóm tắt như thế nào?”
Vị ấy đáp: “Bạch Thế Tôn, Sắc là vô ngã; đối với sắc, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Thọ là vô ngã; đối với thọ, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Tưởng là vô ngã; đối với tưởng, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Các hành là vô ngã; đối với các hành, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Thức là vô ngã; đối với thức, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Bạch Thế Tôn, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Đức Phật nói tóm tắt là như vậy.” Đức Phật nói: “Tốt lắm, tốt lắm, này Tỷ-kheo! Tốt là con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói tóm tắt như vậy. Sắc là vô ngã; đối với sắc, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Thọ là vô ngã; đối với thọ, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Tưởng là vô ngã; đối với tưởng, ông phải từ bỏ lòng ham muốn.
Các hành là vô ngã; đối với các hành, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Thức là vô ngã; đối với thức, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói tóm tắt cần được hiểu như vậy, này Tỷ-kheo.” Và vị Tỷ-kheo ấy trở thành một trong các bậc A-la-hán. Thứ sáu.