Kinh Vô Thường

Đức Phật dạy tóm tắt: cái gì vô thường thì phải từ bỏ lòng ham muốn đối với nó. Vị Tỷ-kheo triển khai thành cả năm uẩn — sắc, thọ, tưởng, các hành, thức đều vô thường — được Đức Phật xác nhận và chứng quả A-la-hán.

Điểm thực hành

Khi lòng ham muốn bám vào một thứ đang đổi thay, hãy tự nhắc: nó vô thường — buông ham muốn trước khi sự đổi thay làm mình khổ.

7. Phẩm Các Vị A-la-hán Kinh Vô Thường Chuyện xảy ra ở Sāvatthi. Rồi một vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, vị Tỷ-kheo ấy thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, xin Thế Tôn giảng Pháp tóm tắt cho con. Sau khi nghe Đức Phật giảng, con sẽ sống một mình, ở nơi yên tĩnh, không lơ là, hăng hái, quyết tâm.” Đức Phật nói: “Này Tỷ-kheo, cái gì vô thường, đối với cái ấy ông phải từ bỏ lòng ham muốn.” Vị ấy thưa: “Con đã hiểu, bạch Thế Tôn! Con đã hiểu, bạch Thiện Thệ!” Đức Phật hỏi: “Nhưng này Tỷ-kheo, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói tóm tắt như thế nào?” Vị ấy đáp: “Bạch Thế Tôn, Sắc là vô thường; đối với sắc, con phải từ bỏ lòng ham muốn.

Thọ là vô thường; đối với thọ, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Tưởng là vô thường; đối với tưởng, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Các hành là vô thường; đối với các hành, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Thức là vô thường; đối với thức, con phải từ bỏ lòng ham muốn. Bạch Thế Tôn, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Đức Phật nói tóm tắt là như vậy.” Đức Phật nói: “Tốt lắm, tốt lắm, này Tỷ-kheo! Tốt là con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói tóm tắt như vậy. Sắc là vô thường; đối với sắc, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Thọ là vô thường; đối với thọ, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Tưởng là vô thường; đối với tưởng, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Các hành là vô thường; đối với các hành, ông phải từ bỏ lòng ham muốn.

Thức là vô thường; đối với thức, ông phải từ bỏ lòng ham muốn. Ý nghĩa chi tiết của lời Ta nói tóm tắt cần được hiểu như vậy, này Tỷ-kheo.” Và vị Tỷ-kheo ấy trở thành một trong các bậc A-la-hán. Thứ tư.