Gánh Nặng

Đức Phật ví năm uẩn bị chấp thủ là gánh nặng, người mang gánh nặng là con người này, mang gánh lên là khát ái, và đặt gánh xuống là buông khát ái. Bài kinh kết bằng hai bài kệ: người đã đặt gánh nặng xuống thì không còn mang gánh khác lên nữa.

Điểm thực hành

Mỗi lần buông một tham muốn là một lần đặt gánh nặng xuống.

Phẩm Gánh Nặng Gánh Nặng Câu chuyện này xảy ra ở thành Sāvatthī. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông về gánh nặng, kẻ mang gánh nặng, việc mang gánh nặng lên và việc đặt gánh nặng xuống. Hãy lắng nghe. Và gánh nặng là gì? Câu trả lời là năm thủ uẩn. Năm uẩn nào? Sắc thủ uẩn, thọ thủ uẩn, tưởng thủ uẩn, hành thủ uẩn và thức thủ uẩn. Đó được gọi là gánh nặng. Và kẻ mang gánh nặng là ai? Câu trả lời là con người; tức vị tôn giả có tên như vậy, thuộc dòng họ như vậy. Đó được gọi là kẻ mang gánh nặng. Và việc mang gánh nặng lên là gì? Đó là khát ái đưa đến tái sinh, đi cùng niềm vui thích và tham, tìm vui thích chỗ này chỗ kia. Tức là — khát ái về dục, khát ái về sự tiếp tục tồn tại, và khát ái về sự không tồn tại.

Đó được gọi là việc mang gánh nặng lên. Và việc đặt gánh nặng xuống là gì? Đó là sự phai hết tham và đoạn diệt hoàn toàn chính khát ái ấy, không còn dư lại; là sự từ bỏ, buông xả, giải thoát và không còn bám vào nó. Đó được gọi là việc đặt gánh nặng xuống.” Đức Phật đã nói như vậy. Nói như vậy xong, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo Sư, lại nói thêm:

Nghĩa là

Năm uẩn chính là những gánh nặng. Và con người là kẻ mang gánh nặng ấy. Mang gánh nặng lên vai chính là khổ ở đời. Đặt gánh nặng xuống là được an vui. Khi đã đặt gánh nặng nặng nề xuống, và không mang thêm gánh nặng nào khác, người ấy đã nhổ bật khát ái tận gốc rễ, không còn đói khát nữa, đã hoàn toàn tịch tịnh.

Thứ nhất.