Cái Gì Vô Thường

Đức Phật dạy sắc là vô thường, cái vô thường là khổ, cái khổ là vô ngã; thọ, tưởng, các hành và thức cũng theo cùng một chuỗi như vậy. Thấy như vậy, vị đệ tử nhàm chán năm uẩn, hết tham và được giải thoát.

Điểm thực hành

Đi trọn chuỗi ba bước cho từng cảm giác và suy nghĩ ngay khi chúng xuất hiện.

Phẩm Vô Thường Cái Gì Vô Thường Câu chuyện này xảy ra ở thành Sāvatthī. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), sắc là vô thường. Cái gì vô thường thì là khổ. Cái gì là khổ thì là vô ngã. Và cái gì là vô ngã thì cần được thấy đúng như thật, bằng hiểu biết đúng đắn, như vầy: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.” Thọ là vô thường. Cái gì vô thường thì là khổ; cái gì là khổ thì là vô ngã; và cái gì là vô ngã thì cần được thấy đúng như thật, bằng hiểu biết đúng đắn, như vầy: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.” Tưởng là vô thường. Các hành là vô thường.

Thức là vô thường. Cái gì vô thường thì là khổ. Cái gì là khổ thì là vô ngã. Và cái gì là vô ngã thì cần được thấy đúng như thật, bằng hiểu biết đúng đắn, như vầy: “Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi.” Thấy như vậy, vị Thánh đệ tử có học trở nên nhàm chán đối với sắc, đối với thọ, đối với tưởng, đối với các hành và đối với thức. Khi đã nhàm chán, tham sẽ phai đi. Khi tham phai đi, vị ấy được giải thoát. Khi đã giải thoát, vị ấy biết mình đã giải thoát. Vị ấy hiểu rõ: “Đời sống tu hành đã xong, việc tái sinh đã dứt, điều cần làm đã làm, không còn gì thêm cho trạng thái này nữa.”” Thứ tư.