Vị Ngọt

Tôn giả Sāriputta định nghĩa vô minh theo bộ ba vị ngọt – nguy hại – lối thoát: người đời chưa từng học không biết rõ như thật vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với từng uẩn trong năm uẩn. Không thấy đủ ba mặt ấy thì gọi là vô minh.

Điểm thực hành

Với một thú vui đang kéo mình, hãy viết ra đủ ba cột: vị ngọt của nó, cái hại của nó, và lối thoát khỏi nó — thiếu cột nào là chỗ vô minh còn ở đó.

13. Phẩm Vô Minh Vi Ngọt Một lần, Tôn giả Sāriputta và Tôn giả Mahākoṭṭhika đang ở gần thành Bārāṇasī, tại Isipatana, trong vườn nai. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Mahākoṭṭhika nói với Tôn giả Sāriputta: “‘Vô minh, vô minh’, thưa bạn Sāriputta, người ta nói như vậy. Thưa bạn, vô minh là gì; và đến mức nào thì một người được gọi là người vô minh?” “Ở đây, thưa bạn, một người đời chưa từng học không biết rõ như thật vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với sắc. không biết rõ như thật vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với thọ. không biết rõ như thật vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với tưởng. không biết rõ như thật vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với các hành.

không biết rõ như thật vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với thức. Thưa bạn, đó gọi là vô minh; và đến mức ấy, một người được gọi là người vô minh.” Thứ tư.