Kappa

Bản thứ hai cho Tôn giả Kappa, với đích cao hơn: biết và thấy thế nào để tâm thoát hẳn cái “tôi”, cái “của tôi” và kiêu mạn, trở nên yên tĩnh và giải thoát trọn vẹn. Đáp án vẫn là thấy mọi uẩn không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi — và được giải thoát mà không bám chấp.

Điểm thực hành

Mục tiêu không chỉ là bớt tự ái trong chốc lát, mà là thấy uẩn cho đến khi tâm yên tĩnh và buông hẳn bám chấp.

12. Phẩm Vị Thuyết Pháp Kappa Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Kappa thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, phải biết thế nào, thấy thế nào thì tâm, đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài, thoát khỏi cái ‘tôi’, cái ‘của tôi’ và kiêu mạn, vượt qua mọi phân biệt, trở nên yên tĩnh và giải thoát trọn vẹn?” “Này Kappa, Bất cứ sắc nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — sau khi thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn về mọi sắc như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, người ta được giải thoát mà không bám chấp.

Bất cứ thọ nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — sau khi thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn về mọi thọ như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, người ta được giải thoát mà không bám chấp. Bất cứ tưởng nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — sau khi thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn về mọi tưởng như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, người ta được giải thoát mà không bám chấp. Bất cứ các hành nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — sau khi thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn về mọi các hành như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, người ta được giải thoát mà không bám chấp.

Bất cứ thức nào — quá khứ, vị lai hay hiện tại, bên trong hay bên ngoài, thô hay mịn, kém hay hơn, xa hay gần — sau khi thấy như thật bằng trí tuệ đúng đắn về mọi thức như vầy: ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là tự ngã của tôi’, người ta được giải thoát mà không bám chấp. Này Kappa, biết như vậy, thấy như vậy thì tâm, đối với thân có thức này và đối với mọi dấu hiệu bên ngoài, thoát khỏi cái ‘tôi’, cái ‘của tôi’ và kiêu mạn, vượt qua mọi phân biệt, trở nên yên tĩnh và giải thoát trọn vẹn.” Thứ mười ba. Phẩm Vị Thuyết Pháp là phẩm thứ hai.

Phần tóm tắt các kinh trong phẩm:

Vô Minh, Minh và hai bài Vị Thuyết Pháp, Trói Buộc và hai bài Hỏi Đáp; Kiết Sử, Chấp Thủ, Vị Giữ Giới, Vị Có Nghe và hai bài Kappa.