Kiết Sử

Đức Phật phân biệt hai phía: năm uẩn là các pháp bị trói buộc, còn ham muốn và tham đối với từng uẩn mới chính là dây trói buộc. Muốn tháo trói buộc, chỗ cần làm việc là ham muốn và tham trong tâm, không phải các uẩn tự chúng.

Điểm thực hành

Khi thấy mình bị trói vào một người hay một việc, hãy tìm đúng sợi dây: ham muốn và tham của mình đối với uẩn nào đang sinh?

12. Phẩm Vị Thuyết Pháp Kiết Sử Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ dạy các ông về các pháp bị trói buộc và về dây trói buộc. Hãy lắng nghe. Và này các Tỷ-kheo, những pháp nào là các pháp bị trói buộc, và dây trói buộc là gì? Sắc, này các Tỷ-kheo, là một pháp bị trói buộc; ham muốn và tham đối với sắc, đó là dây trói buộc ở sắc. Thọ, này các Tỷ-kheo, là một pháp bị trói buộc; ham muốn và tham đối với thọ, đó là dây trói buộc ở thọ. Tưởng, này các Tỷ-kheo, là một pháp bị trói buộc; ham muốn và tham đối với tưởng, đó là dây trói buộc ở tưởng. Các hành, này các Tỷ-kheo, là một pháp bị trói buộc; ham muốn và tham đối với các hành, đó là dây trói buộc ở các hành.

Thức, này các Tỷ-kheo, là một pháp bị trói buộc; ham muốn và tham đối với thức, đó là dây trói buộc ở thức. Này các Tỷ-kheo, những pháp ấy gọi là các pháp bị trói buộc; và đó là dây trói buộc.” Thứ tám.