Trói Buộc

Đức Phật đối chiếu hai hạng người: người đời chưa từng học xem từng uẩn là tự ngã thì bị uẩn ấy trói buộc trong và ngoài, sinh, chết và sang đời khác đều trong trói buộc; vị đệ tử thánh có học không xem như vậy thì không bị trói buộc, thấy cả hai bờ và thoát khỏi khổ.

Điểm thực hành

Khi khổ vì một uẩn đổi thay, hãy gọi tên sợi dây đang trói mình: mình đang xem uẩn ấy là tự ngã theo cách nào trong bốn cách của kinh?

12. Phẩm Vị Thuyết Pháp Trói Buộc Câu chuyện này xảy ra ở Sāvatthi. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), ở đây, một người đời chưa từng học, chưa từng gặp các bậc thánh, không rành Pháp của các bậc thánh, không được rèn luyện trong Pháp của các bậc thánh, chưa từng gặp các bậc chân nhân, không rành Pháp của các bậc chân nhân, không được rèn luyện trong Pháp của các bậc chân nhân, thì xem sắc là tự ngã, hoặc xem tự ngã là có sắc, hoặc xem sắc ở trong tự ngã, hoặc xem tự ngã ở trong sắc. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là người đời chưa từng học bị sắc trói buộc, bị trói buộc trong và ngoài, không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia; bị trói buộc mà sinh ra, bị trói buộc mà chết, bị trói buộc mà đi từ đời này sang đời khác.

Người ấy xem thọ là tự ngã, hoặc xem tự ngã là có thọ, hoặc xem thọ ở trong tự ngã, hoặc xem tự ngã ở trong thọ. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là người đời chưa từng học bị thọ trói buộc, bị trói buộc trong và ngoài, không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia; bị trói buộc mà sinh ra, bị trói buộc mà chết, bị trói buộc mà đi từ đời này sang đời khác. Người ấy xem tưởng là tự ngã, hoặc xem tự ngã là có tưởng, hoặc xem tưởng ở trong tự ngã, hoặc xem tự ngã ở trong tưởng. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là người đời chưa từng học bị tưởng trói buộc, bị trói buộc trong và ngoài, không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia; bị trói buộc mà sinh ra, bị trói buộc mà chết, bị trói buộc mà đi từ đời này sang đời khác.

Người ấy xem các hành là tự ngã, hoặc xem tự ngã là có các hành, hoặc xem các hành ở trong tự ngã, hoặc xem tự ngã ở trong các hành. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là người đời chưa từng học bị các hành trói buộc, bị trói buộc trong và ngoài, không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia; bị trói buộc mà sinh ra, bị trói buộc mà chết, bị trói buộc mà đi từ đời này sang đời khác. Người ấy xem thức là tự ngã, hoặc xem tự ngã là có thức, hoặc xem thức ở trong tự ngã, hoặc xem tự ngã ở trong thức. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là người đời chưa từng học bị thức trói buộc, bị trói buộc trong và ngoài, không thấy bờ bên này, không thấy bờ bên kia; bị trói buộc mà sinh ra, bị trói buộc mà chết, bị trói buộc mà đi từ đời này sang đời khác.

Nhưng này các Tỷ-kheo, một vị đệ tử thánh có học, đã gặp các bậc thánh, rành Pháp của các bậc thánh, được rèn luyện trong Pháp của các bậc thánh, đã gặp các bậc chân nhân, rành Pháp của các bậc chân nhân, được rèn luyện trong Pháp của các bậc chân nhân, thì không xem sắc là tự ngã, không xem tự ngã là có sắc, không xem sắc ở trong tự ngã, không xem tự ngã ở trong sắc. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị đệ tử thánh có học không bị sắc trói buộc, không bị trói buộc trong và ngoài, thấy bờ bên này, thấy bờ bên kia; Ta nói: vị ấy đã thoát khỏi khổ. Vị ấy không xem thọ là tự ngã, không xem tự ngã là có thọ, không xem thọ ở trong tự ngã, không xem tự ngã ở trong thọ. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị đệ tử thánh có học không bị thọ trói buộc, không bị trói buộc trong và ngoài, thấy bờ bên này, thấy bờ bên kia; Ta nói: vị ấy đã thoát khỏi khổ.

Vị ấy không xem tưởng là tự ngã, không xem tự ngã là có tưởng, không xem tưởng ở trong tự ngã, không xem tự ngã ở trong tưởng. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị đệ tử thánh có học không bị tưởng trói buộc, không bị trói buộc trong và ngoài, thấy bờ bên này, thấy bờ bên kia; Ta nói: vị ấy đã thoát khỏi khổ. Vị ấy không xem các hành là tự ngã, không xem tự ngã là có các hành, không xem các hành ở trong tự ngã, không xem tự ngã ở trong các hành. Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị đệ tử thánh có học không bị các hành trói buộc, không bị trói buộc trong và ngoài, thấy bờ bên này, thấy bờ bên kia; Ta nói: vị ấy đã thoát khỏi khổ. Vị ấy không xem thức là tự ngã, không xem tự ngã là có thức, không xem thức ở trong tự ngã, không xem tự ngã ở trong thức.

Người ấy, này các Tỷ-kheo, được gọi là vị đệ tử thánh có học không bị thức trói buộc, không bị trói buộc trong và ngoài, thấy bờ bên này, thấy bờ bên kia; Ta nói: vị ấy đã thoát khỏi khổ.” Thứ năm.