Nếu Không Có Cái Này

Đức Phật dạy: nếu bốn yếu tố không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê chúng; nếu không có mặt nguy hiểm, chúng sinh đã không chán ngán chúng; nếu không có lối thoát, chúng sinh đã không thoát ra khỏi chúng. Chỉ khi hiểu đúng như thật cả ba mặt, chúng sinh mới sống được tách rời, không trói buộc, với tâm không còn ranh giới.

Điểm thực hành

Sự say mê, chán ngán và thoát ra của mình đều có lý do nằm ở ba mặt của đối tượng; hiểu đủ ba mặt ấy là điều kiện để tâm được tự do, không còn bị đối tượng kéo đi.

Phẩm Thứ Bốn Nếu Không Có Cái Này Câu chuyện xảy ra ở thành Xá-vệ. “Này các Tỷ-kheo, nếu yếu tố đất không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê yếu tố đất. Nhưng vì yếu tố đất có vị ngọt, nên chúng sinh say mê yếu tố đất. Này các Tỷ-kheo, nếu yếu tố đất không có mặt nguy hiểm, chúng sinh đã không chán ngán yếu tố đất. Nhưng vì yếu tố đất có mặt nguy hiểm, nên chúng sinh chán ngán yếu tố đất. Này các Tỷ-kheo, nếu không có lối thoát ra khỏi yếu tố đất, chúng sinh đã không thoát ra khỏi yếu tố đất. Nhưng vì có lối thoát ra khỏi yếu tố đất, nên chúng sinh thoát ra khỏi yếu tố đất. Này các Tỷ-kheo, Nếu yếu tố nước không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê yếu tố nước. Nhưng vì yếu tố nước có vị ngọt, nên chúng sinh say mê yếu tố nước. Nếu yếu tố nước không có mặt nguy hiểm, chúng sinh đã không chán ngán yếu tố nước. Nhưng vì yếu tố nước có mặt nguy hiểm, nên chúng sinh chán ngán yếu tố nước. Nếu không có lối thoát ra khỏi yếu tố nước, chúng sinh đã không thoát ra khỏi yếu tố nước. Nhưng vì có lối thoát ra khỏi yếu tố nước, nên chúng sinh thoát ra khỏi yếu tố nước.

Này các Tỷ-kheo, Nếu yếu tố lửa không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê yếu tố lửa. Nhưng vì yếu tố lửa có vị ngọt, nên chúng sinh say mê yếu tố lửa. Nếu yếu tố lửa không có mặt nguy hiểm, chúng sinh đã không chán ngán yếu tố lửa. Nhưng vì yếu tố lửa có mặt nguy hiểm, nên chúng sinh chán ngán yếu tố lửa. Nếu không có lối thoát ra khỏi yếu tố lửa, chúng sinh đã không thoát ra khỏi yếu tố lửa. Nhưng vì có lối thoát ra khỏi yếu tố lửa, nên chúng sinh thoát ra khỏi yếu tố lửa. Này các Tỷ-kheo, nếu yếu tố gió không có vị ngọt, chúng sinh đã không say mê yếu tố gió. Nhưng vì yếu tố gió có vị ngọt, nên chúng sinh say mê yếu tố gió. Này các Tỷ-kheo, nếu yếu tố gió không có mặt nguy hiểm, chúng sinh đã không chán ngán yếu tố gió.

Nhưng vì yếu tố gió có mặt nguy hiểm, nên chúng sinh chán ngán yếu tố gió. Này các Tỷ-kheo, nếu không có lối thoát ra khỏi yếu tố gió, chúng sinh đã không thoát ra khỏi yếu tố gió. Nhưng vì có lối thoát ra khỏi yếu tố gió, nên chúng sinh thoát ra khỏi yếu tố gió. Này các Tỷ-kheo, chừng nào chúng sinh chưa hiểu đúng như thật về bốn giới này — vị ngọt là vị ngọt, mặt nguy hiểm là mặt nguy hiểm, lối thoát là lối thoát — thì chừng ấy, này các Tỷ-kheo, chúng sinh chưa thoát ra khỏi thế giới này cùng với chư thiên, Ma vương và Phạm thiên, trong chúng sinh này cùng với các Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người; họ chưa sống tách rời, không bị trói buộc, được giải thoát, với tâm không còn ranh giới.

Nhưng khi chúng sinh đã hiểu đúng như thật về bốn giới này — vị ngọt là vị ngọt, mặt nguy hiểm là mặt nguy hiểm, lối thoát là lối thoát — thì này các Tỷ-kheo, chúng sinh đã thoát ra khỏi thế giới này cùng với chư thiên, Ma vương và Phạm thiên, trong chúng sinh này cùng với các Sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người; họ sống tách rời, không bị trói buộc, được giải thoát, với tâm không còn ranh giới.” Bài thứ 4.