Bộ Mười Kinh Bậc Đạo Sư Thứ Hai
Bộ mười kinh tiếp nối kinh Bậc Đạo Sư, triển khai cùng một công thức cho từng mắt xích còn lại: với sự sinh ra, đời sống tiếp diễn, bám giữ, khát ái, cảm thọ, tiếp xúc, sáu xứ, danh và sắc, thức và cuối cùng là các hành — ai chưa biết đúng như thật bốn sự thật về mắt xích ấy thì cần tìm cầu một bậc Đạo sư để được biết rõ. Riêng kinh cuối về các hành được viết ra đầy đủ, từng sự thật một.
Điểm thực hànhHãy đi hết danh sách các mắt xích: mắt xích nào mình chưa biết đúng như thật bốn sự thật về nó, hãy ghi ra và chủ động tìm thầy, tìm bạn tu để học cho rõ mắt xích ấy.
Loạt Kinh Viết Tắt Gộp Vào Bậc Đạo Sư (Bộ Mười Kinh Thứ Hai) — Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự sinh ra thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự sinh ra đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của sự sinh ra thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của sự sinh ra đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của sự sinh ra thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của sự sinh ra đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của sự sinh ra thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của sự sinh ra đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật đời sống tiếp diễn thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ đời sống tiếp diễn đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của đời sống tiếp diễn thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của đời sống tiếp diễn đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của đời sống tiếp diễn thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của đời sống tiếp diễn đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của đời sống tiếp diễn thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của đời sống tiếp diễn đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự bám giữ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự bám giữ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của sự bám giữ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của sự bám giữ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của sự bám giữ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của sự bám giữ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của sự bám giữ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của sự bám giữ đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật khát ái thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ khát ái đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của khát ái thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của khát ái đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của khát ái thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của khát ái đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của khát ái thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của khát ái đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật cảm thọ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ cảm thọ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của cảm thọ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của cảm thọ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của cảm thọ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của cảm thọ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của cảm thọ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của cảm thọ đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tiếp xúc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tiếp xúc đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của sự tiếp xúc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của sự tiếp xúc đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của sự tiếp xúc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của sự tiếp xúc đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của sự tiếp xúc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của sự tiếp xúc đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sáu xứ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sáu xứ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của sáu xứ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của sáu xứ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của sáu xứ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của sáu xứ đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của sáu xứ thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của sáu xứ đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật danh và sắc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ danh và sắc đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của danh và sắc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của danh và sắc đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của danh và sắc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của danh và sắc đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của danh và sắc thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của danh và sắc đúng như thật.”
— Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật thức thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ thức đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của thức thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ nguồn gốc sinh ra của thức đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của thức thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ sự tắt của thức đúng như thật. Ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của thức thì cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư để biết rõ con đường đưa đến sự tắt của thức đúng như thật.” — Này các Tỷ-kheo, ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật các hành thì vì muốn có sự hiểu biết đúng như thật về các hành, cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư; ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật nguồn gốc sinh ra của các hành thì vì muốn có sự hiểu biết đúng như thật về nguồn gốc sinh ra của các hành, cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư; ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật sự tắt của các hành thì vì muốn có sự hiểu biết đúng như thật về sự tắt của các hành, cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư; ai không biết đúng như thật, không thấy đúng như thật con đường đưa đến sự tắt của các hành thì vì muốn có sự hiểu biết đúng như thật về con đường đưa đến sự tắt của các hành, cần phải tìm cầu một bậc Đạo sư.”
Bài thứ 11. (Tất cả các kinh đều cần được làm theo bốn sự thật.)