Kinh Con Đường

Đức Phật gọi chiều sinh khởi của mười hai mắt xích là con đường sai, vì nó đưa đến toàn bộ khối khổ; và gọi chiều đoạn diệt của mười hai mắt xích là con đường đúng, vì nó đưa đến sự diệt của khổ. Hai con đường chỉ khác nhau ở chiều vận hành của cùng một chuỗi duyên.

Điểm thực hành

Hãy tự xét một vòng lặp khổ quen thuộc trong đời mình và nhận ra mình đang đi chiều sinh khởi của nó; chỉ cần cắt được một mắt xích — thường là ở cảm thọ và khát ái — là đã bước sang chiều đoạn diệt.

1. Phẩm Các Vị Phật Con Đường Đức Phật đang ở tại thành Xá-vệ. “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các ông về con đường sai và con đường đúng. Hãy lắng nghe và suy xét cho kỹ, Ta sẽ nói.” Các Tỷ-kheo đáp: “Thưa vâng, bạch Thế Tôn.” Đức Phật nói như sau: “Con đường sai là gì, này các Tỷ-kheo? Do vô minh làm duyên nên có các hành; do các hành làm duyên nên có thức; do thức làm duyên nên có danh sắc; do danh sắc làm duyên nên có sáu xứ; do sáu xứ làm duyên nên có xúc; do xúc làm duyên nên có thọ; do thọ làm duyên nên có khát ái; do khát ái làm duyên nên có chấp thủ; do chấp thủ làm duyên nên có hữu; do hữu làm duyên nên có sự sinh; do sự sinh làm duyên nên có già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não; toàn bộ khối khổ này sinh khởi theo cách ấy.

Đó gọi là con đường sai, này các Tỷ-kheo. Vậy con đường đúng là gì, này các Tỷ-kheo? Khi vô minh tàn lụi và diệt hẳn, không còn sót lại chút nào, thì các hành diệt; khi các hành diệt, thức diệt; khi thức diệt, danh sắc diệt; khi danh sắc diệt, sáu xứ diệt; khi sáu xứ diệt, xúc diệt; khi xúc diệt, thọ diệt; khi thọ diệt, khát ái diệt; khi khát ái diệt, chấp thủ diệt; khi chấp thủ diệt, hữu diệt; khi hữu diệt, sự sinh diệt; khi sự sinh diệt, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não đều diệt; toàn bộ khối khổ này diệt theo cách ấy. Đó gọi là con đường đúng, này các Tỷ-kheo.” Bài thứ 3.