Không Tranh Luận
Kinh cuối của Tương Ưng Thiên: một vị Thiên hỏi ai ở đời không tranh luận, ai sống không uổng phí, ai hiểu rõ ham muốn, ai luôn tự tại; và ai được cha mẹ, anh em đảnh lễ, ai sinh nhà thấp hèn mà vua chúa vẫn cúi chào. Đức Phật đáp cả hai loạt đều là các vị Sa-môn: họ không tranh, sống không uổng, hiểu rõ dục, luôn tự tại, được gia đình kính lễ và được cả vua chúa cúi chào dù xuất thân thấp hèn.
Điểm thực hànhGiá trị của một con người không nằm ở nơi sinh ra mà ở cách sống: không tranh giành, không uổng phí ngày tháng, hiểu rõ lòng ham muốn của chính mình — đó là phẩm giá cao nhất.
Phẩm Đoạn Sát Không Tranh Luận
Ai sống không hoại diệt?
Ai rõ ham muốn đời?
Ai thường xuyên tự tại?
Ai an trú như vậy,
Cha, mẹ, anh đảnh lễ?
Ai dầu có hạ sanh,
Ðược Sát-lỵ tôn kính?
—Sa-môn không tranh đời,
Sa-môn sống không diệt,
Sa-môn rõ dục vọng,
Sa-môn thường tự tại,
Sa-môn trú như vậy,
Cha, mẹ, anh kính lễ.
Sa-môn dầu hạ sanh,
Ðược Sát-lỵ tôn kính.
Nghĩa là
Ai ở đời này sống không tranh giành, không xung đột? Cuộc sống của ai không bị phí hoài, hư mất? Ai ở đây hiểu rõ hoàn toàn lòng ham muốn? Ai luôn luôn sống tự do, làm chủ chính mình?” Khi người ấy đã đứng vững, đã được an trú, thì cha mẹ và anh em cúi đầu đảnh lễ ai? Ai ở đây, dù sinh ra trong gia đình thấp hèn, vẫn được cả giai cấp vua chúa cúi chào?” Các vị tu sĩ ở đời này sống không tranh giành, không xung đột. Cuộc sống của các vị tu sĩ không bị phí hoài, hư mất. Các vị tu sĩ hiểu rõ hoàn toàn lòng ham muốn. Các vị tu sĩ luôn luôn sống tự do, làm chủ chính mình. Khi vị tu sĩ đã đứng vững, đã được an trú, thì cha mẹ và anh em cúi đầu đảnh lễ vị ấy. Dù vị tu sĩ sinh ra trong gia đình thấp hèn, vẫn được cả giai cấp vua chúa cúi chào.”
Phẩm Đoạn Sát, phẩm thứ tám.
Phần tóm tắt của phẩm này:
Đoạn Sát, Cỗ Xe và Tâm, Mưa, Khủng Bố và Không Già; Tôn Chủ, Dục và Lương Thực, Chớp, và Không Tranh Luận nữa. Phần Tương Ưng về các vị Thiên đã hoàn tất.