Câu Hỏi Về Tính Chất Của Con Sư Tử

Bảy tính chất của sư tử: tâm trong sạch không hối hận; bước đi là bốn nền tảng thần thông; bờm là giới đẹp đẽ; không cúi mình trước ai dù mất hết vật dụng; ăn theo thứ tự không chọn lựa gia đình và thức ăn; không ăn đồ tích trữ; và không lo âu khi không có thức ăn, không tham đắm khi có — như đức Phật tán dương trưởng lão Mahākassapa.

Điểm thực hành

Khí phách sư tử trong đời sống khất thực: trong sạch, không cúi mình xin xỏ, không chọn lựa, không tích trữ, được mất đều thản nhiên.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp 7. Phần Câu Hỏi Giảng Bằng Ví Dụ Phẩm Sư Tử 1. Câu Hỏi Về Tính Chất Của Con Sư Tử — Thưa ngài Nāgasena, ngài nói: “Bảy tính chất của con sư tử nên được thực hành” — bảy tính chất ấy là gì? — Tâu đại vương, sư tử có màu trắng vàng nhạt, sáng sạch, không vết nhơ, trong sạch. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả thiết tha tu tập nên có tâm trắng sạch, không vết nhơ, trong sạch, xa lìa sự hối hận ray rứt. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ nhất của con sư tử nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: sư tử có bốn chân, bước đi hùng dũng. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả nên có bước đi là bốn nền tảng thần thông. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ hai của con sư tử nên được thực hành.

— Tâu đại vương, còn điều khác nữa: sư tử có chiếc bờm đẹp đẽ, đáng yêu. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả nên có chiếc bờm là giới — đẹp đẽ, đáng yêu. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ ba của con sư tử nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: sư tử dù đến lúc mạng sống chấm dứt cũng không cúi mình trước bất cứ ai. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả dù đến lúc các vật dụng — y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, thuốc men chữa bệnh cho người bệnh — chấm dứt, cũng không nên cúi mình trước bất cứ ai. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ tư của con sư tử nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: sư tử ăn theo thứ tự; con mồi ngã xuống chỗ nào thì nó ăn vừa đủ nhu cầu ngay tại chỗ ấy, không chọn lựa phần thịt ngon nhất.

Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả nên ăn theo thứ tự khất thực: không chọn lựa gia đình, không bỏ qua nhà trước để đến nhà sau, không chọn lựa thức ăn; vắt cơm được đặt xuống chỗ nào thì ăn ngay tại chỗ ấy, vừa đủ để duy trì thân thể, không chọn lựa thức ăn cao sang. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ năm của con sư tử nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: sư tử không ăn đồ tích trữ; ăn ở vùng kiếm ăn một lần rồi không quay lại nơi ấy nữa. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả nên là người không dùng đồ tích trữ. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ sáu của con sư tử nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: sư tử không kiếm được thức ăn thì không lo âu; kiếm được rồi thì ăn mà không tham đắm, không mê mẩn, không vướng mắc.

Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả không nhận được thức ăn thì không nên lo âu; nhận được rồi thì nên dùng mà không tham đắm, không mê mẩn, không vướng mắc, thấy rõ điều bất lợi trong đó và có tuệ về sự thoát ly. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ bảy của con sư tử nên được thực hành. Tâu đại vương, điều này đức Thế Tôn, vị Trời vượt trên các vị Trời, cũng đã nói trong Tương Ưng Bộ quý báu, khi tán dương trưởng lão Mahākassapa: “Này các Tỷ-kheo, Kassapa này biết đủ với vật khất thực loại này loại khác, là người ca ngợi sự biết đủ với vật khất thực loại này loại khác, không vì vật khất thực mà làm điều tìm cầu sai trái, không thích hợp; không nhận được vật khất thực thì không lo âu; nhận được rồi thì dùng mà không tham đắm, không mê mẩn, không vướng mắc, thấy rõ điều bất lợi và có tuệ về sự thoát ly.”

Câu hỏi về tính chất của con sư tử là thứ nhất.