Nikaya Ngôn Ngữ Hiện Đại
Trang chủ › Milinda & Apadāna › Câu Hỏi Về Tính Chất Của Con Heo

Câu Hỏi Về Tính Chất Của Con Heo

9. Varāhaṅgapañha · MIL7.5.9 · 17 đoạn

Hai tính chất của heo: trời nóng thì tìm đến nước — tâm bị sân hận đốt nóng thì tìm đến sự tu tập tâm từ mát lạnh; và đào hố bùn rồi nằm trong đó — đặt thân vào tâm, để tâm vào sâu trong đối tượng thiền rồi an trú một mình.

Điểm thực hành

Khi sân hận bốc lửa, đừng chịu đựng khô khan: hãy tìm đến nước mát của tâm từ ngay; và biết đào cho tâm một chỗ trú sâu trong đề mục thiền để an nghỉ.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp 7. Phần Câu Hỏi Giảng Bằng Ví Dụ Phẩm Con Mối 9. Câu Hỏi Về Tính Chất Của Con Heo — Thưa ngài Nāgasena, ngài nói: “Hai tính chất của con heo nên được thực hành” — hai tính chất ấy là gì? — Tâu đại vương, khi mùa nóng đến, con heo bị nung nóng, bị đốt cháy thì tìm đến chỗ có nước. Cũng vậy, tâu đại vương, khi tâm bị sân hận làm kích động, chao đảo, tán loạn và đốt nóng, hành giả thiết tha tu tập nên tìm đến sự tu tập tâm từ — mát lạnh, bất tử, cao quý. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ nhất của con heo nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: con heo đến chỗ bùn nước, dùng mũi đào đất thành một cái hố trũng rồi nằm trong hố ấy.

Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả nên đặt thân vào trong tâm, để tâm đi vào bên trong đối tượng thiền, rồi nằm xuống an trú. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ hai của con heo nên được thực hành. Tâu đại vương, điều này trưởng lão Piṇḍolabhāradvāja cũng đã nói:

bản thể ở thân,
Sau khi nhìn và xem xét
nằm xuống mỗi một mình, không người thứ hai.
(có tâm) ở bên trong đối tượng,

Nghĩa là

Nghĩa là: thấy được bản chất thật của thân. Nghĩa là: quán xét thấu đáo như thế. Nghĩa là: vị ấy an trú một mình, không cần người thứ hai bên cạnh. Nghĩa là: với tâm đã vào sâu trong đề mục thiền.

Câu hỏi về tính chất của con heo là thứ chín.