Đức Phật Biết Tất Cả — Sao Điều Học Lại Đặt Ra Dần Dần?
Vua Milinda hỏi: nếu đức Phật biết tất cả, thấy tất cả, sao Ngài không đặt ra mọi điều học ngay từ đầu mà phải chờ từng trường hợp? Ngài Nāgasena dùng ví dụ thầy thuốc: biết hết mọi vị thuốc nhưng chỉ cho thuốc khi bệnh đã đến lúc cần — đức Phật cũng chỉ đặt điều học khi thời điểm đến.
Điểm thực hànhBiết nhiều không có nghĩa là nói hay làm tất cả cùng một lúc; hãy chờ đúng lúc, đúng việc thì lời nói và hành động mới có ích.
Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phẩm Trí Nhớ 2. Câu Hỏi về Việc Đức Phật Biết Tất Cả Đức vua nói: “Thưa ngài Nāgasena, đức Phật có phải là vị biết tất cả, thấy tất cả không?” “Tâu đại vương, đúng vậy. Đức Thế Tôn là vị biết tất cả, thấy tất cả.” “Thưa ngài Nāgasena, vậy tại sao đức Thế Tôn lại đặt ra các điều học cho các đệ tử dần dần, từng điều một?” “Tâu đại vương, có thầy thuốc nào của đại vương biết hết mọi dược phẩm trên trái đất này không?” “Thưa ngài, có chứ.” “Tâu đại vương, thầy thuốc ấy cho người bệnh uống thuốc khi đã đến lúc cần thuốc, hay khi chưa đến lúc?” “Thưa ngài, vị ấy cho người bệnh uống thuốc khi đã đến lúc, chứ không phải khi chưa đến lúc.”
“Cũng vậy, tâu đại vương: đức Thế Tôn là vị biết tất cả, thấy tất cả, nhưng Ngài không đặt ra điều học cho các đệ tử khi chưa đến lúc. Khi đã đến lúc, Ngài mới đặt ra điều học cho các đệ tử, và điều ấy suốt đời không được vượt qua.” “Thưa ngài Nāgasena, ngài trả lời thật khéo.” Câu hỏi về việc đức Phật biết tất cả là câu hỏi thứ hai.