Câu Hỏi về Việc Phân Tách Xúc, Thọ và Các Pháp Đi Cùng
Vua Milinda hỏi có thể tách riêng xúc, thọ, tưởng, tác ý, thức, tầm và tứ — những pháp đã hợp lại thành một khối — để chỉ rõ từng pháp không. Ngài Nāgasena trả lời là không thể, như không thể tách riêng từng vị trong một món nước chấm đã nêm chung, dù mỗi pháp vẫn hiện ra theo đặc tính riêng của nó.
Điểm thực hànhKhi một cảm giác khởi lên, hãy tập nhận ra trong đó có xúc, thọ và tưởng đi cùng nhau thay vì vội phản ứng theo riêng một cảm thọ; thấy chúng hợp lại mà thành, ta bớt bám chặt vào cảm giác ấy.
Mi-lan-đà Hỏi Đáp 4. Phẩm Niết-bàn 1. Câu Hỏi về Việc Phân Tách Xúc, Thọ và Các Pháp Đi Cùng Đức vua nói: “Thưa ngài Nāgasena, những pháp này đã hợp lại thành một khối với nhau. Có thể tách riêng từng pháp ra rồi chỉ rõ sự khác nhau của chúng không: ‘Đây là xúc, đây là thọ, đây là tưởng, đây là tác ý, đây là thức, đây là tầm, đây là tứ’?” “Tâu đại vương, không thể tách riêng từng pháp trong những pháp đã hợp lại thành một khối ấy ra rồi chỉ rõ sự khác nhau của chúng: ‘Đây là xúc, đây là thọ, đây là tưởng, đây là tác ý, đây là thức, đây là tầm, đây là tứ’.” “Xin ngài cho một ví dụ.” “Tâu đại vương, giả sử đầu bếp của vua nấu một món súp hay một món nước chấm. Người ấy bỏ vào đó sữa, muối, gừng, thìa là, tiêu, và còn bỏ thêm nhiều gia vị khác nữa. Rồi đức vua bảo người ấy: ‘Hãy mang riêng vị của sữa cho trẫm, hãy mang riêng vị của muối cho trẫm, hãy mang riêng vị của gừng cho trẫm, hãy mang riêng vị của thìa là cho trẫm, hãy mang riêng vị của tiêu cho trẫm, hãy mang vị của tất cả những thứ đã bỏ vào cho trẫm.’ Tâu đại vương, những vị ấy đã hợp lại thành một khối. Có thể tách riêng từng vị ra, rồi mang lại vị chua, vị mặn, vị đắng, vị cay, vị chát hay vị ngọt riêng biệt không?”
“Thưa ngài, không thể tách riêng từng vị trong những vị đã hợp lại thành một khối ấy ra, rồi mang lại riêng vị chua, vị mặn, vị đắng, vị cay, vị chát hay vị ngọt được. Dù vậy, mỗi vị vẫn hiện ra theo đúng đặc tính riêng của nó.” “Tâu đại vương, cũng đúng như vậy. Những pháp đã hợp lại thành một khối ấy không thể tách riêng từng pháp ra rồi chỉ rõ: ‘Đây là xúc, đây là thọ, đây là tưởng, đây là tác ý, đây là thức, đây là tầm, đây là tứ’. Dù vậy, mỗi pháp vẫn hiện ra theo đúng đặc tính riêng của nó.” “Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khéo léo!” Dứt Câu Hỏi về Việc Phân Tách Xúc, Thọ và Các Pháp Đi Cùng, câu hỏi thứ nhất.