Không Có Gì Chưa Từng Có Mà Sinh Lên

Ngài Nāgasena khẳng định không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên; mọi thứ sinh lên từ những gì đã có, qua các ví dụ về ngôi nhà, hạt giống, người thợ gốm, đàn vīṇā, bộ gỗ đánh lửa, viên ngọc bắt nắng và tấm gương.

Điểm thực hành

Khi muốn một kết quả tốt sinh lên, hãy lo đủ các phần đã có làm duyên cho nó — như đủ bộ phận của cây đàn rồi tiếng đàn mới phát ra — thay vì chờ một kết quả tự nhiên xuất hiện từ hư không.

Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phẩm về Tứ 5. Câu Hỏi về Các Pháp Chưa Từng Có Có Sinh Lên Không Vua Milinda nói: “Thưa ngài Nāgasena, có những pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên không?” “Tâu đại vương, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; tâu đại vương, chính những pháp đã có mới sinh lên.” “Xin ngài cho một ví dụ.” “Tâu đại vương, đại vương nghĩ sao? Ngôi nhà này, nơi đại vương đang ngồi, có phải là thứ chưa từng có mà sinh ra không?” “Thưa ngài, ở đây không có gì chưa từng có mà sinh ra cả; chính những thứ đã có mới sinh ra. Thưa ngài, những cây gỗ này đã có trong rừng, đất sét này đã có trong đất, và nhờ sự cố gắng đúng cách của đàn ông và đàn bà mà ngôi nhà này thành ra như vậy.”

“Tâu đại vương, cũng đúng như vậy, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; chính những pháp đã có mới sinh lên.” “Xin ngài cho thêm một ví dụ.” “Tâu đại vương, ví như mọi loại hạt giống và cây cỏ được đặt xuống đất, dần dần lớn lên, phát triển, sum suê rồi cho hoa và trái; những cây ấy không phải chưa từng có mà sinh ra, chính những cây đã có mới sinh ra; tâu đại vương, cũng đúng như vậy, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; chính những pháp đã có mới sinh lên.” “Xin ngài cho thêm một ví dụ.” “Tâu đại vương, ví như người thợ gốm lấy đất sét từ đất lên rồi làm ra nhiều loại đồ đựng khác nhau; những đồ đựng ấy không phải chưa từng có mà sinh ra, chính những thứ đã có mới sinh ra; tâu đại vương, cũng đúng như vậy, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; chính những pháp đã có mới sinh lên.”

“Xin ngài cho thêm một ví dụ.” “Tâu đại vương, ví như nếu đàn vīṇā không có bầu đàn, không có da, không có thùng đàn, không có cần, không có phần trên của đàn, không có dây, không có phím gảy, và không có sự cố gắng đúng cách của người chơi, thì âm thanh có sinh ra được không?” “Thưa ngài, không được.” “Nhưng tâu đại vương, khi đàn vīṇā có bầu đàn, có da, có thùng đàn, có cần, có phần trên của đàn, có dây, có phím gảy, và có sự cố gắng đúng cách của người chơi, thì âm thanh có sinh ra được không?” “Thưa ngài, đúng vậy, sinh ra được.” “Tâu đại vương, cũng đúng như vậy, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; chính những pháp đã có mới sinh lên.”

“Xin ngài cho thêm một ví dụ.” “Tâu đại vương, ví như nếu không có bộ gỗ đánh lửa, không có trục nhỏ của bộ đánh lửa, không có dây của bộ đánh lửa, không có thanh gỗ phía trên, không có miếng vải bùi nhùi, và không có sự cố gắng đúng cách của người làm, thì lửa có sinh ra được không?” “Thưa ngài, không được.” “Nhưng tâu đại vương, khi có bộ gỗ đánh lửa, có trục nhỏ, có dây, có thanh gỗ phía trên, có miếng vải bùi nhùi, và có sự cố gắng đúng cách của người làm, thì lửa có sinh ra được không?” “Thưa ngài, đúng vậy, sinh ra được.” “Tâu đại vương, cũng đúng như vậy, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; chính những pháp đã có mới sinh lên.”

“Xin ngài cho thêm một ví dụ.” “Tâu đại vương, ví như nếu không có viên ngọc, không có nắng nóng, không có phân bò, thì lửa có sinh ra được không?” “Thưa ngài, không được.” “Nhưng tâu đại vương, khi có viên ngọc, có nắng nóng, có phân bò, thì lửa có sinh ra được không?” “Thưa ngài, đúng vậy, sinh ra được.” “Tâu đại vương, cũng đúng như vậy, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; chính những pháp đã có mới sinh lên.” “Xin ngài cho thêm một ví dụ.” “Tâu đại vương, ví như nếu không có gương, không có ánh sáng, không có khuôn mặt, thì hình ảnh phản chiếu có sinh ra được không?” “Thưa ngài, không được.” “Nhưng tâu đại vương, khi có gương, có ánh sáng, có khuôn mặt, thì hình ảnh phản chiếu có sinh ra được không?”

“Thưa ngài, đúng vậy, sinh ra được.” “Tâu đại vương, cũng đúng như vậy, không có pháp được tạo thành nào chưa từng có mà sinh lên cả; chính những pháp đã có mới sinh lên.” “Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khéo léo.” Câu hỏi về các pháp đã có sinh lên là câu hỏi thứ năm.