Có Điểm Đầu Tiên Thấy Được, Có Điểm Không
Vua Milinda hỏi điểm đầu tiên là cái nào và có phải mọi điểm đầu tiên đều không thấy được. Ngài Nāgasena đáp: điểm đầu tiên của vô minh thì không thấy được, còn điểm đầu tiên của cái sinh thành rồi tan rã thì thấy được, và kết luận bằng ví dụ cái cây: các uẩn là những hạt giống của toàn bộ khối khổ.
Điểm thực hànhVới những việc có sinh có diệt quanh mình, hãy tìm cho ra điểm bắt đầu cụ thể của chúng để xử lý; chỉ với dòng vô minh vô thuỷ mới không nên phí sức truy tìm một ngày khởi đầu.
Mi-lan-đà Hỏi Đáp Phẩm về Tứ 3. Câu Hỏi về Điểm Đầu Tiên Có Thấy Được Hay Không Vua Milinda nói: “Thưa ngài Nāgasena, điều ngài nói là ‘điểm đầu tiên không thấy được’, vậy điểm đầu tiên ấy là cái nào?” “Tâu đại vương, cái nào là thời gian quá khứ, cái ấy là điểm đầu tiên.” “Thưa ngài Nāgasena, điều ngài nói là ‘điểm đầu tiên không thấy được’, thưa ngài, có phải mọi điểm đầu tiên đều không thấy được không?” “Tâu đại vương, có điểm thấy được, có điểm không thấy được.” “Thưa ngài, điểm nào thấy được, điểm nào không thấy được?” “Tâu đại vương, việc trước thời điểm này, vô minh hoàn toàn không có, bằng mọi cách, dưới mọi hình thức: điểm đầu tiên ấy không thấy được. Còn cái nào trước kia không có rồi sinh thành, đã sinh thành rồi tan rã, điểm đầu tiên của cái ấy thấy được.”
“Thưa ngài Nāgasena, cái trước kia không có rồi sinh thành, đã sinh thành rồi tan rã, chẳng lẽ khi bị cắt đứt ở hai đầu thì nó mất hẳn hay sao?” “Tâu đại vương, nếu bị cắt đứt ở hai đầu mà mất hẳn, thì cái bị cắt đứt ở hai đầu có lớn lên được không?” “Đúng vậy, cái ấy cũng lớn lên được.” “Thưa ngài, trẫm không hỏi điều ấy; trẫm hỏi có lớn lên được từ điểm mốc hay không.” “Đúng vậy, lớn lên được.” “Xin ngài cho một ví dụ.” Đại đức Nāgasena đưa ra ví dụ về cái cây cho vua và kết luận: “Và các uẩn là những hạt giống của toàn bộ khối khổ.” “Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khéo léo.” Câu hỏi về việc thấy được điểm đầu tiên là câu hỏi thứ ba.