Tuệ Soi Sáng Như Ngọn Đèn
Vua Milinda hỏi tuệ có dấu hiệu gì. Ngài Nāgasena nhắc lại dấu hiệu đã nói trước là cắt đứt, rồi thêm dấu hiệu thứ hai là soi sáng: khi tuệ sinh khởi, nó xua tan bóng tối vô minh, làm bốn sự thật cao quý hiện rõ và người tu hành thấy mọi thứ là vô thường, khổ, vô ngã. Ngài dùng ví dụ ngọn đèn mang vào ngôi nhà tối: đèn vào thì bóng tối tan, các hình sắc hiện rõ.
Điểm thực hànhKhi đang rối vì một vấn đề, đừng cố giải quyết trong bóng tối của cảm xúc; hãy mang ngọn đèn của tuệ vào bằng một câu hỏi đơn giản: việc này có vô thường không, có khổ không, có phải là ta không, thấy rõ rồi quyết định sẽ tự sáng ra.
Mi-lan-đà Hỏi Đáp Đại Phẩm 15. Câu Hỏi về Dấu Hiệu của Tuệ Đức vua nói: “Thưa ngài Nāgasena, tuệ có dấu hiệu gì?” “Tâu đại vương, tôi đã nói trước đây rồi, rằng ‘tuệ có dấu hiệu là cắt đứt’; nhưng tuệ còn có dấu hiệu là soi sáng nữa.” “Thưa ngài, tuệ có dấu hiệu là soi sáng nghĩa là thế nào?” “Tâu đại vương, khi tuệ sinh khởi, nó xua tan bóng tối của vô minh, làm sinh ánh sáng của minh, phô bày ánh sáng của hiểu biết, làm cho bốn sự thật cao quý hiện rõ. Từ đó, người tu hành, với tuệ đúng đắn, thấy rõ: ‘Đây là vô thường’, hoặc ‘Đây là khổ’, hoặc ‘Đây là vô ngã’.” “Xin ngài cho một ví dụ.” “Tâu đại vương, như một người mang ngọn đèn vào một ngôi nhà tối; ngọn đèn khi được mang vào thì xua tan bóng tối, sinh ra ánh sáng, phô bày ánh sáng và làm cho các hình sắc hiện rõ; cũng vậy, tâu đại vương, khi tuệ sinh khởi, nó xua tan bóng tối của vô minh, làm sinh ánh sáng của minh, phô bày ánh sáng của hiểu biết, làm cho bốn sự thật cao quý hiện rõ.
Từ đó, người tu hành, với tuệ đúng đắn, thấy rõ: ‘Đây là vô thường’, hoặc ‘Đây là khổ’, hoặc ‘Đây là vô ngã’. Tâu đại vương, tuệ có dấu hiệu là soi sáng là như vậy.” “Ngài thật khôn khéo, thưa ngài Nāgasena.” Câu hỏi về dấu hiệu của tuệ là câu hỏi thứ mười lăm.