Hạnh của Bồ-tát Saṅkhapāla
Tiền thân rồng Saṅkhapāla nọc độc ghê gớm, sống ngay ngã tư đường lớn, nguyện ai cần da, thịt, gân, xương của mình thì cứ lấy. Bọn thợ săn Bhoja xỏ mũi, xỏ đuôi, đặt lên cáng lôi đi, đâm chém đủ kiểu — ngài chỉ cần một hơi thở từ lỗ mũi cũng thiêu được cả trái đất, nhưng không hề tức giận: đó là sự toàn hảo về giới. Bài kết thúc phẩm Hatthināga, kèm kệ tóm tắt chín hạnh về giới.
Điểm thực hànhCó sức mạnh hủy diệt trong tay mà không dùng để trả thù — sự nhẫn nhịn ấy chính là sự toàn hảo về giới.
Hạnh Tạng Phẩm Hatthināga Ba-la-mật giới 10 Hạnh của Bồ-tát Saṅkhapāla
khi ta là Saṅkhapāla, chúa tể của loài rồng,
có đại thần lực, có răng nanh là vũ khí,
có nọc độc ghê gớm, và có hai lưỡi.
Ở tại ngã tư của con đường lớn
có sự tụ hội của nhiều hạng người,
sau khi quyết định về bốn chi phần (của cơ thể),
ta đã thiết lập chỗ cư ngụ ở tại nơi ấy.
Đối với người nào có việc cần dùng đến da ngoài, da trong, thịt,
các sợi gân,
hoặc các khúc xương (ở cơ thể ta),
chính vì là vật đã được bố thí nên hãy để người ấy mang đi.
Có những gã vô lại thô lỗ, hung dữ, bất nhân,
đã nhìn thấy
và đã tiến đến gần ta ở tại nơi ấy,
các bàn tay có nắm gậy gộc.
Sau khi chọc thủng ở lỗ mũi,
ở đuôi, và ở xương sống lưng,
những gã vô lại đã đặt ta lên cáng
rồi lôi đi.
Và ở nơi ấy, với luồng gió từ lỗ mũi ta,
trong khi mong muốn ta có thể thiêu đốt
trái đất có biển bao bọc,
có rừng, có núi.
Mặc dù đang bị đâm thọc bởi những cọc nhọn,
mặc dầu đang bị chặt chém bởi những con dao,
ta cũng không tức giận những gã vô lại;
đây là sự toàn hảo về giới của ta.
Nghĩa là
Lại một thời khác nữa, khi ta là Saṅkhapāla, có đại thần lực, có răng nanh là vũ khí, nọc độc ghê gớm, có hai lưỡi, là chúa của loài rắn. Tại ngã tư con đường lớn nơi tụ hội nhiều hạng người, sau khi quyết định về bốn chi phần của cơ thể, ta lập chỗ ở ngay tại nơi ấy. Ai cần dùng đến da ngoài, da trong, thịt, các sợi gân hay khúc xương của ta, người nào có việc cần dùng đến, thì đã là vật được bố thí, hãy để người ấy mang đi. Những gã thợ săn Bhoja đã nhìn thấy ta, những kẻ thô lỗ, hung dữ, bất nhân, và tiến đến gần ta tại nơi ấy, tay nắm gậy gộc. Sau khi chọc thủng lỗ mũi, đuôi và xương sống lưng, những gã ấy đặt ta lên cáng rồi lôi đi. Trái đất có biển bao bọc, có rừng, có núi; nếu ta muốn, tại nơi ấy, ta có thể thiêu đốt bằng luồng hơi từ lỗ mũi. Dù đang bị đâm thọc bởi những cọc nhọn, dù đang bị chặt chém bởi dao, ta cũng không tức giận những gã ấy; đây là sự toàn hảo về giới của ta.
Phần thứ mười — hạnh của Bồ-tát Saṅkhapāla. Phẩm Hatthināga thứ hai. Bài kệ tóm tắt.
(con rồng) Campeyya, (Culla) bodhi, con trâu (chúa),
(con nai chúa) Ruru, (đạo sĩ tóc bện) Mātaṅga, (thiên tử) Dhamma,
(đức vua) Jayaddisa và người con trai.
Tất cả (chín) hạnh này đều có năng lực của giới,
là những phần thiết yếu,
là những yếu tố góp phần (vào sự toàn hảo về giới);
(tuy nhiên), ta còn bảo tồn mạng sống rồi mới gìn giữ các giới.
(Trái lại), mạng sống của ta khi là Saṅkhapāla
luôn luôn được ban phát đến bất cứ người nào;
do đó,
điều ấy là sự toàn hảo về giới.
Dứt phần giảng giải sự toàn hảo về giới.
Nghĩa là
Con voi chúa, Bhūridatta, rồng Campeyya, Cullabodhi, trâu chúa, nai chúa Ruru, Mātaṅga, thiên tử Dhamma, vua Jayaddisa và người con trai (Alīnasatta). Tất cả chín hạnh này đều có năng lực của giới, là những phần thiết yếu, ta còn bảo tồn mạng sống, rồi mới gìn giữ các giới. Trái lại, mạng sống của ta khi là Saṅkhapāla mạng sống của ta trong mọi lúc luôn được ban phát cho bất cứ ai; do đó, điều ấy chính là sự toàn hảo về giới. Phần giảng giải về ba-la-mật giới đến đây là trọn đủ.