Kinh Du Sĩ Sajjha
Du sĩ Sajjha đến núi Gijjhakūṭa, nhắc lại lời Đức Phật dạy ở Giribbaja rằng bậc A-la-hán không thể vi phạm năm điều — cố ý giết hại, trộm cắp, dâm dục, biết mà nói dối, tích trữ để hưởng dục — và được Đức Phật xác nhận là nhớ đúng. Ngài nói thêm: xưa nay Ngài đều dạy chín điều không thể vi phạm, bốn điều thêm vào là không thể từ bỏ Đức Phật, Pháp, Tăng đoàn và các điều học.
Điểm thực hànhHãy kiểm tra lòng trung thành của mình với con đường đã chọn: trong lúc khó khăn nhất, mình có định từ bỏ thầy, Pháp, bạn đồng tu hay các điều học không — bậc thánh thì không bao giờ.
Phẩm Chánh Giác Kinh Du Sĩ Sajjha Một lần, Đức Phật ở gần thành Rājagaha, trên núi Gijjhakūṭa (núi Kên Kên). Rồi du sĩ Sajjha đến chỗ Đức Phật và trao đổi lời chào hỏi với Ngài. Sau khi nói những lời chào hỏi thân tình xong, ông ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, du sĩ Sajjha bạch Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, có một lần Thế Tôn ở ngay tại Rājagaha này, trong vùng núi Giribbaja. Bạch Thế Tôn, tại đó con được nghe tận tai Thế Tôn, được nhận lãnh tận tai Thế Tôn: ‘Này Sajjha, vị Tỷ-kheo nào là bậc A-la-hán — lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm) đã dứt, đời sống phạm hạnh đã đi trọn, việc cần làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích của mình đã đạt, dây trói của sự tái sinh đã dứt hết, giải thoát bằng hiểu biết đúng — vị ấy không thể vi phạm năm điều — vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể cố ý đoạt mạng sống của một sinh vật; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể lấy của không cho theo cách gọi là trộm cắp; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể làm việc dâm dục; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể biết mà nói dối; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể tích trữ đồ đạc để hưởng các thú vui như trước đây khi còn là người tại gia’.
Bạch Thế Tôn, không biết con có khéo nghe, khéo nắm giữ, khéo chú tâm, khéo ghi nhớ lời Thế Tôn dạy hay không?” “Thật vậy, này Sajjha, Thầy đã khéo nghe, khéo nắm giữ, khéo chú tâm, khéo ghi nhớ. Xưa kia cũng vậy và nay cũng vậy, này Sajjha, Ta nói như sau: ‘vị Tỷ-kheo nào là bậc A-la-hán — lậu hoặc đã dứt, đời sống phạm hạnh đã đi trọn, việc cần làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích của mình đã đạt, dây trói của sự tái sinh đã dứt hết, giải thoát bằng hiểu biết đúng — vị ấy không thể vi phạm chín điều — vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể cố ý đoạt mạng sống của một sinh vật; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể lấy của không cho theo cách gọi là trộm cắp; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể làm việc dâm dục; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể biết mà nói dối; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể tích trữ đồ đạc để hưởng các thú vui như trước đây khi còn là người tại gia; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể từ bỏ Đức Phật; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể từ bỏ Pháp; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể từ bỏ Tăng đoàn; vị Tỷ-kheo đã dứt lậu hoặc không thể từ bỏ các điều học' Xưa kia cũng vậy và nay cũng vậy, này Sajjha, Ta nói như sau:
‘vị Tỷ-kheo nào là bậc A-la-hán — lậu hoặc đã dứt, đời sống phạm hạnh đã đi trọn, việc cần làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích của mình đã đạt, dây trói của sự tái sinh đã dứt hết, giải thoát bằng hiểu biết đúng — vị ấy không thể vi phạm chín điều này.’” Bài thứ 8.