Kinh Giải Thoát Cả Hai Phần

Bài kinh định nghĩa ‘người giải thoát cả hai phần’: vị Tỷ-kheo đi qua chín tầng thiền chứng, ở mỗi tầng vừa tự thân chạm đến và trú trọn vẹn, vừa hiểu rõ tầng ấy bằng trí tuệ — hai mặt thân chứng và tuệ giác đi cùng nhau. Từng tầng chỉ là giải thoát cả hai phần theo từng phần; tầng cuối cùng, Diệt thọ tưởng định với lậu hoặc diệt sạch, mới là trọn vẹn.

Điểm thực hành

Tu tập cần cả hai chân: trải nghiệm trực tiếp trong định và hiểu biết sáng suốt bằng tuệ — thiếu một trong hai, sự giải thoát vẫn còn từng phần.

Phẩm Tương Đồng Kinh Giải Thoát Cả Hai Phần “Người ta nói ‘người giải thoát cả hai phần, người giải thoát cả hai phần’, này Hiền giả. Cho đến mức nào, này Hiền giả, thì người giải thoát cả hai phần được Đức Phật nói đến?” “Ở đây, này Hiền giả, một Tỷ-kheo tách ly khỏi các dục, tách ly khỏi các pháp bất thiện, chứng và trú Thiền thứ nhất — vui và an lạc sinh từ sự tách ly, còn có tầm, có tứ. Tầng ấy như thế nào, vị ấy tự thân chạm đến và trú như thế ấy; và vị ấy hiểu rõ tầng ấy bằng trí tuệ. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, người giải thoát cả hai phần đã được Đức Phật nói đến theo cách nói từng phần. Các tầng tiếp theo cũng theo cùng cách ấy: Thiền thứ hai, Thiền thứ ba, Thiền thứ tư, rồi Không vô biên xứ, Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ — mỗi tầng đều chỉ là cách nói từng phần. Ở mỗi tầng tiếp theo ấy, vị ấy vừa tự thân chạm đến, vừa hiểu rõ bằng trí tuệ, nhưng vẫn chỉ là giải thoát cả hai phần theo cách nói từng phần.

Lại nữa, này Hiền giả, một Tỷ-kheo vượt qua hẳn Phi tưởng phi phi tưởng xứ, chứng và trú Diệt thọ tưởng định; và sau khi thấy bằng trí tuệ, các lậu hoặc của vị ấy được diệt sạch. Tầng ấy như thế nào, vị ấy tự thân chạm đến và trú như thế ấy; và vị ấy hiểu rõ tầng ấy bằng trí tuệ. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, người giải thoát cả hai phần đã được Đức Phật nói đến theo cách nói trọn vẹn, không còn từng phần.” Bài thứ 4.