Kinh Hành Xử Đúng Đắn Sau Khi Bị Kết Án Phạm Tội Nặng

Một Tỷ-kheo bị Tăng đoàn kết án theo thủ tục dành cho tội nặng (vì ngoan cố không nhận lỗi) bị tước tám quyền hành trong thời gian chịu án: không truyền giới, không nhận đệ tử y chỉ, không dùng Sa-di hầu hạ, không làm người giáo giới cho Ni đoàn, không nhận bất kỳ chức vụ nào của Tăng đoàn, không giữ vị trí trưởng thượng, và không giải tội cho người khác về cùng loại tội mình đã phạm. Bài kinh khép lại Phẩm Chánh Niệm.

Điểm thực hành

Bản án ở đây là thu hẹp phạm vi ảnh hưởng, không phải loại trừ con người: vị Tỷ-kheo vẫn ở trong Tăng đoàn, chỉ mất các vai trò có quyền lên người khác — kể cả quyền làm thầy, nhận đệ tử và phán xét lỗi của người khác về đúng tội mình mắc. Nguyên tắc: ai đang trong án thì không đứng ở vị trí phán xét.

Phẩm Chánh Niệm Kinh Hành Xử Đúng Đắn Sau Khi Bị Kết Án Phạm Tội Nặng “Một Tỷ-kheo đã bị thực hiện yết-ma về tội nặng nhất (bị kết án phạm tội nặng do ngoan cố), này các Tỷ-kheo, phải hành xử đúng đắn trong tám phương diện — vị ấy không được truyền giới (làm lễ thọ cụ túc giới cho người khác), không được cho nương tựa (nhận đệ tử y chỉ), không được để một Sa-di hầu hạ mình, không được chấp nhận sự chỉ định làm người giáo giới cho Tỷ-kheo-ni, và dù đã được chỉ định cũng không được giáo giới các Tỷ-kheo-ni, không được chấp nhận bất cứ sự chỉ định nào của Tăng đoàn, không được đặt vào bất cứ một chức vụ riêng biệt (vị trí trưởng thượng) nào, và không được giải tội cho người khác về cùng loại tội mà chính vị ấy đã phạm và vì nó bị kết án.

Một Tỷ-kheo đã bị thực hiện yết-ma về tội nặng nhất, này các Tỷ-kheo, phải hành xử đúng đắn trong tám phương diện này.” Bài thứ 10. Phẩm Chánh Niệm là phẩm thứ tư.

Phần kệ tóm tắt

Bài Chánh Niệm, bài Puṇṇiya, bài Gốc Rễ, bài Tên Trộm, bài Sa-môn (Danh Xưng) là bài thứ 5; bài Danh Tiếng, bài Úp Bát, bài Mất Tín Nhiệm, bài Buộc Hòa Giải và bài Hành Xử —