Kinh Lời Khuyên Tóm Tắt Cho Gotamī

Gotamī xin một bài pháp tóm tắt để đi ẩn tu. Đức Phật không cho nội dung mà cho một bài trắc nghiệm tám cặp đối nghịch: pháp nào đưa đến tham dục thay vì ly tham, kết buộc thay vì giải thoát, tích lũy thay vì buông bỏ, nhiều dục thay vì ít dục, không biết đủ thay vì biết đủ, tụ họp thay vì viễn ly, lười biếng thay vì tinh tấn, khó nuôi thay vì dễ nuôi — thì dứt khoát không phải Pháp, không phải Luật, không phải lời dạy của Đạo Sư. Chiều ngược lại thì đúng là cả ba.

Điểm thực hành

Đây là công cụ kiểm chứng giáo pháp nổi tiếng nhất trong kinh điển: không cần thẩm quyền, không cần thuộc lòng — chỉ cần nhìn hướng tác động. Bất kỳ bài giảng, cuốn sách hay thói quen ‘tu tập’ nào cũng có thể đưa qua tám cặp lọc này; một pháp làm mình tham hơn, tụ tập hơn, nặng gánh hơn thì dù mang nhãn gì cũng trượt bài trắc nghiệm.

Phẩm Gotamī Kinh Lời Khuyên Tóm Tắt Cho Gotamī Một thời, Đức Thế Tôn ở tại Vesālī, trong Đại Lâm, giảng đường nóc nhọn. Rồi Mahāpajāpatī Gotamī đi đến chỗ Đức Thế Tôn; sau khi đến, bà đảnh lễ Đức Thế Tôn và đứng qua một bên. Đứng một bên, Mahāpajāpatī Gotamī nói với Đức Thế Tôn: “Thưa Ngài, lành thay nếu Đức Thế Tôn thuyết Pháp cho con một cách tóm tắt — để sau khi nghe Pháp từ Đức Thế Tôn, con sẽ sống một mình, tách rời, không buông lung, nhiệt tâm và quyết chí.” “Này Gotamī, đối với những pháp nào bà biết rõ: ‘những pháp này đưa đến tham dục, không đưa đến ly tham;’ ‘những pháp này đưa đến kết buộc (hệ phược), không đưa đến giải thoát khỏi kết buộc;’ ‘những pháp này đưa đến tích lũy, không đưa đến buông bỏ (không tích lũy);’ ‘những pháp này đưa đến nhiều ham muốn, không đưa đến ít ham muốn;’ ‘những pháp này đưa đến không biết đủ, không đưa đến biết đủ;’ ‘những pháp này đưa đến tụ họp đám đông, không đưa đến viễn ly (ẩn tịnh);’ ‘những pháp này đưa đến lười biếng, không đưa đến khởi phát tinh tấn;’ ‘những pháp này đưa đến khó nuôi (nặng gánh), không đưa đến dễ nuôi (nhẹ gánh)’ thì, này Gotamī, bà hãy nắm giữ một cách dứt khoát rằng:

‘đó không phải là Pháp, không phải là Luật, không phải là lời dạy của bậc Đạo Sư.’ Và đối với những pháp nào, này Gotamī, bà biết rõ: ‘những pháp này đưa đến ly tham, không đưa đến tham dục;’ ‘những pháp này đưa đến giải thoát khỏi kết buộc, không đưa đến kết buộc (hệ phược);’ ‘những pháp này đưa đến buông bỏ (không tích lũy), không đưa đến tích lũy;’ ‘những pháp này đưa đến ít ham muốn, không đưa đến nhiều ham muốn;’ ‘những pháp này đưa đến biết đủ, không đưa đến không biết đủ;’ ‘những pháp này đưa đến viễn ly (ẩn tịnh), không đưa đến tụ họp đám đông;’ ‘những pháp này đưa đến khởi phát tinh tấn, không đưa đến lười biếng;’ ‘những pháp này đưa đến dễ nuôi (nhẹ gánh), không đưa đến khó nuôi (nặng gánh)’ thì, này Gotamī, bà hãy nắm giữ một cách dứt khoát rằng:

‘đó là Pháp, đó là Luật, đó là lời dạy của bậc Đạo Sư.’” Bài thứ 3.