Kinh Visākhā Và Chư Thiên Khả Ái (2)
Đức Phật giảng cho Visākhā cùng tám pháp đưa người nữ sinh về cộng trú với chư thiên nhóm Khả Ái như đã giảng cho Anuruddha ở bài kinh 46 — bản Pāli ghi đầy đủ pháp thứ nhất và pháp thứ tám (lòng rộng rãi), lược thuật phần giữa; bài kệ kết được soạn lại từ bản Pāli vì bản Minh Châu của bài kinh này chỉ là dòng tham chiếu.
Điểm thực hànhCùng một giáo lý, hai người nghe: một vị A-la-hán vừa từ chối màn ca múa của chính các thiên nữ ấy, và một nữ cư sĩ đang sống giữa đời sống gia đình mà giáo lý mô tả. Bài kinh không đổi một chữ giữa hai bối cảnh — điều Đức Phật khen ở cõi trời cũng chính là điều Ngài dạy trong một mái nhà ở Sāvatthī.
Phẩm Ngày Trai Giới Kinh Visākhā Và Chư Thiên Khả Ái (2) Một thời, Đức Thế Tôn ở tại Sāvatthī, trong Đông Viện, lâu đài của mẹ Migāra. Rồi Visākhā, mẹ của Migāra, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; sau khi đến, bà đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Với Visākhā, mẹ của Migāra, đã ngồi một bên, Đức Thế Tôn nói điều này: “Thành tựu tám pháp, này Visākhā, một người nữ — khi thân hoại mạng chung — được sinh về cộng trú với chư thiên Thuộc Nhóm Khả Ái (Manāpakāyika). Tám pháp nào? Ở đây, này Visākhā, một người nữ — mà cha mẹ gả cho một người chồng vì mong điều tốt cho nàng, vì có ý tốt, vì thương xót, do lòng thương xót — đối với người chồng ấy: dậy trước anh ta và đi nằm sau anh ta, sẵn lòng phục vụ, cư xử dễ thương và nói lời lịch sự. (Bảy pháp còn lại theo đúng thứ tự và nội dung như trong bài kinh Anuruddha: kính những người chồng kính; khéo việc nhà; quản gia biết việc và chia phần công bằng; giữ gìn tài sản chồng mang về; quy y Tam Bảo; giữ năm giới; và rộng rãi — bản Pāli lược thuật chúng ở đoạn này.) Và nàng có lòng rộng rãi (bố thí).
Nàng sống ở nhà với tâm đã sạch vết nhơ keo kiệt, rộng rãi tự do, bàn tay rộng mở, vui thích buông xả, gắn bó với việc bố thí, vui thích cho đi và chia sẻ. Thành tựu tám pháp này, này Visākhā, một người nữ — khi thân hoại mạng chung — được sinh về cộng trú với chư thiên Thuộc Nhóm Khả Ái (Manāpakāyika).” Người chồng luôn đỡ đần, chăm lo cho nàng, lúc nào cũng siêng năng, hăng hái làm việc; một người chồng như thế, mang lại mọi điều nàng mong muốn — nàng không bao giờ khinh thường anh. Một người vợ tốt không bao giờ la mắng chồng bằng những lời ganh tị, làm anh ta tức giận; nàng — người có trí — kính trọng tất cả những người chồng nàng tôn trọng.
Nàng dậy sớm, làm việc không mệt mỏi, và quản lý người giúp việc trong nhà. Nàng cư xử dễ thương với chồng, và giữ gìn tài sản đã tích lũy của anh ta. Một người nữ hoàn thành những bổn phận này theo ý muốn của chồng nàng, sẽ sinh vào giữa chư thiên được gọi là ‘Khả Ái’.” Bài thứ 7.