Kinh Bojjhā Và Ngày Trai Giới

Cùng một bài kinh ngày trai giới tám chi phần, giảng cho nữ cư sĩ Bojjhā tại rừng Jeta: khuôn quán xét làm theo các bậc A-la-hán, so sánh một phần mười sáu, và bảng tuổi thọ sáu cõi trời (bốn cõi giữa được bản Pāli viết lược; bản dịch ghi đầy đủ theo khuôn). Bài kệ kết được soạn từ bản Pāli vì bản Minh Châu của riêng bài kinh này chỉ là chú thích tham chiếu sang bài kinh 42.

Điểm thực hành

Cùng một bài kinh được giảng nguyên văn cho Tăng đoàn, cho Visākhā, cho Bojjhā, cho Vāseṭṭha. Phẩm trai giới tự nó là một minh họa cho chi phần ‘cho thường xuyên’ của phẩm trước: sự lặp lại không phải thừa — mỗi người nghe nhận bài kinh như thể nó chỉ dành cho mình, với tên của chính mình trong lời xưng hô.

Phẩm Ngày Trai Giới Kinh Bojjhā Và Ngày Trai Giới Một thời, Đức Thế Tôn ở tại Sāvatthī, trong rừng Jeta, tu viện của Anāthapiṇḍika. Rồi nữ cư sĩ Bojjhā đi đến chỗ Đức Thế Tôn; sau khi đến, bà đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Với nữ cư sĩ Bojjhā đã ngồi một bên, Đức Thế Tôn nói điều này: “Ngày trai giới đủ tám chi phần được thực hành, này Bojjhā, có quả lớn, có lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có lan tỏa lớn. Và ngày trai giới đủ tám chi phần được thực hành như thế nào, này Bojjhā, thì có quả lớn, có lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có lan tỏa lớn? Ở đây, này Bojjhā, một vị thánh đệ tử suy xét như sau: ‘Trọn suốt đời, các bậc A-la-hán từ bỏ việc giết hại chúng sinh, kiêng tránh giết hại, bỏ gậy, bỏ kiếm, biết xấu hổ và nhân hậu, sống đầy lòng thương xót đối với mọi chúng sinh hữu tình.

Hôm nay, đêm nay và ngày nay, ta cũng từ bỏ việc giết hại chúng sinh, kiêng tránh giết hại, bỏ gậy, bỏ kiếm, biết xấu hổ và nhân hậu, sống đầy lòng thương xót đối với mọi chúng sinh hữu tình. Với chi phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và ngày trai giới của ta sẽ được thực hành.’ Đây là chi phần thứ nhất của nó. (Sáu chi phần giữa theo đúng cùng một khuôn quán xét như ở bài kinh tóm lược; bản Pāli lược thuật và nhảy thẳng đến chi phần cuối.) ‘Trọn suốt đời, các bậc A-la-hán từ bỏ giường cao và sang trọng; họ ngủ ở chỗ thấp, hoặc một cái chõng, hoặc một tấm đệm cỏ. Hôm nay, đêm nay và ngày nay, ta cũng từ bỏ giường cao và sang trọng; ta ngủ ở chỗ thấp, hoặc một cái chõng, hoặc một tấm đệm cỏ.

Với chi phần này, ta làm theo các bậc A-la-hán, và ngày trai giới của ta sẽ được thực hành.’ Đây là chi phần thứ tám của nó. Ngày trai giới đủ tám chi phần được thực hành như vậy, này Bojjhā, có quả lớn, có lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có lan tỏa lớn. Lớn đến mức nào là quả lớn, lợi ích lớn, rực rỡ lớn, lan tỏa lớn? Giả sử, này Bojjhā, có người cai trị, với tư cách chúa tể tối cao, mười sáu đại quốc này tràn đầy bảy báu — tức là: Aṅga, Magadha, Kāsi, Kosala, Vajji, Malla, Cetī, Vaṅga, Kuru, Pañcāla, Maccha, Sūrasena, Assaka, Avantī, Gandhāra và Kamboja — thì vương quyền ấy cũng không đáng một phần mười sáu của ngày trai giới đủ tám chi phần. Vì sao vậy?

Vì vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi, này Bojjhā, so với hạnh phúc của chư thiên. 50 năm của loài người, này Bojjhā, là một ngày đêm của chư thiên Tứ Đại Thiên Vương. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Tứ Đại Thiên Vương là năm trăm năm chư thiên như vậy. Có khả năng, này Bojjhā, một người nữ hay nam nào đó — sau khi thực hành ngày trai giới đủ tám chi phần — khi thân hoại mạng chung, sẽ sinh về cộng trú với chư thiên Tứ Đại Thiên Vương. Đây là điều Ta muốn nói tới, này Bojjhā, khi Ta nói: ‘Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với hạnh phúc của chư thiên.’ 100 năm của loài người là một ngày đêm của chư thiên Ba Mươi Ba. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng; mười hai tháng như vậy làm thành một năm; tuổi thọ của chư thiên Ba Mươi Ba là một ngàn năm chư thiên như vậy. Có khả năng, này Bojjhā, một người nữ hay nam nào đó — sau khi thực hành ngày trai giới đủ tám chi phần — khi thân hoại mạng chung, sẽ sinh về cộng trú với chư thiên Ba Mươi Ba. Đây là điều Ta muốn nói tới khi Ta nói: ‘Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với hạnh phúc của chư thiên.’ 200 năm của loài người là một ngày đêm của chư thiên Dạ-ma. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng; mười hai tháng như vậy làm thành một năm; tuổi thọ của chư thiên Dạ-ma là hai ngàn năm chư thiên như vậy. Có khả năng, này Bojjhā, một người nữ hay nam nào đó — sau khi thực hành ngày trai giới đủ tám chi phần — khi thân hoại mạng chung, sẽ sinh về cộng trú với chư thiên Dạ-ma. Đây là điều Ta muốn nói tới khi Ta nói: ‘Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với hạnh phúc của chư thiên.’ 400 năm của loài người là một ngày đêm của chư thiên Đâu Suất. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng; mười hai tháng như vậy làm thành một năm; tuổi thọ của chư thiên Đâu Suất là bốn ngàn năm chư thiên như vậy. Có khả năng, này Bojjhā, một người nữ hay nam nào đó — sau khi thực hành ngày trai giới đủ tám chi phần — khi thân hoại mạng chung, sẽ sinh về cộng trú với chư thiên Đâu Suất. Đây là điều Ta muốn nói tới khi Ta nói: ‘Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với hạnh phúc của chư thiên.’ 800 năm của loài người là một ngày đêm của chư thiên Hóa Lạc. Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng; mười hai tháng như vậy làm thành một năm; tuổi thọ của chư thiên Hóa Lạc là tám ngàn năm chư thiên như vậy. Có khả năng, này Bojjhā, một người nữ hay nam nào đó — sau khi thực hành ngày trai giới đủ tám chi phần — khi thân hoại mạng chung, sẽ sinh về cộng trú với chư thiên Hóa Lạc. Đây là điều Ta muốn nói tới khi Ta nói: ‘Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với hạnh phúc của chư thiên.’ 1.600 năm của loài người, này Bojjhā, là một ngày đêm của chư thiên Tha Hóa Tự Tại.

Ba mươi ngày đêm như vậy làm thành một tháng. Mười hai tháng như vậy làm thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên Tha Hóa Tự Tại là mười sáu ngàn năm chư thiên như vậy. Có khả năng, này Bojjhā, một người nữ hay nam nào đó — sau khi thực hành ngày trai giới đủ tám chi phần — khi thân hoại mạng chung, sẽ sinh về cộng trú với chư thiên Tha Hóa Tự Tại. Đây là điều Ta muốn nói tới, này Bojjhā, khi Ta nói: ‘Vương quyền của loài người thật nhỏ nhoi so với hạnh phúc của chư thiên.’ Đừng giết hại chúng sinh, đừng lấy của không cho, đừng nói dối, đừng uống rượu say; hãy sống thanh tịnh, kiêng tránh hành vi dâm dục, và đừng ăn ban đêm, đừng ăn phi thời. Không đeo vòng hoa, không xức hương thơm, hãy ngủ trên giường thấp, hoặc trên tấm thảm trải dưới đất; đó là ngày trai giới tám chi phần, người ta nói, được Đức Phật — bậc đã đi đến tận cùng của khổ — tuyên bố.

Mặt trăng và mặt trời, cả hai đều đẹp mắt, chiếu sáng khắp nơi chúng xoay vần tới. Hai kẻ xua tan bóng tối ấy, lữ khách giữa hư không, chiếu sáng trên vòm trời, rực rỡ khắp các phương. Mọi tài sản được tìm thấy trong khoảng không gian ấy — trân châu, ngọc báu, và lưu ly quý; vàng kết tinh từ núi, hay vàng rực rỡ kañcana, và thứ vàng tự nhiên được gọi là ‘sáng chói’ — cũng không đáng một phần mười sáu của ngày trai giới đủ tám chi phần, như ánh sao không sánh nổi ánh trăng. Vậy nên người nữ và người nam có giới hạnh, đã thực hành ngày trai giới đủ tám chi phần, làm các việc phước mà kết quả là hạnh phúc, không bị chê trách, sẽ đi đến cõi trời.”

Bài thứ 5.