Kinh Ugga Người Hatthigāma (2)

Uggata của làng Voi kể tám điều kỳ diệu của mình theo cùng khuôn với Ugga của Vesālī, với những khác biệt đáng chú ý: ông đang say rượu vui chơi ở vườn Nāga khi thấy Đức Phật từ xa và tỉnh rượu ngay khi tâm khởi lòng tin; chư thiên báo cho ông biết từng vị khách tăng thuộc hạng thánh nào, kể cả vị phá giới — vậy mà khi phục vụ, ông cho với tâm bình đẳng, không phân biệt ít nhiều; và điều thứ tám là niềm tin rằng nếu mất trước Đức Phật, Ngài sẽ xác nhận ông không còn kiết sử nào để quay lại đời này (quả Bất lai).

Điểm thực hành

Chi tiết ‘biết rõ vị nào phá giới mà vẫn cho bình đẳng’ là một bài thực hành khó: thông tin về người nhận không được phép làm méo hành động cho. Bình đẳng trong bố thí không phải vì không biết phân biệt, mà vì biết phân biệt rồi vẫn chọn không thiên vị.

Phẩm Gia Chủ Kinh Ugga Người Hatthigāma (2) Một thời, Đức Thế Tôn ở tại xứ Vajji, tại làng Voi (Hatthigāma). Tại đấy, Đức Thế Tôn nói với các Tỷ-kheo: “Các ông hãy ghi nhớ gia chủ Uggata, người Hatthigāma (làng Voi), là người đầy đủ với tám điều kỳ diệu và phi thường, này các Tỷ-kheo.” Đức Thế Tôn nói như vậy. Nói xong, bậc Thiện Thệ đứng dậy khỏi chỗ ngồi và đi vào tịnh xá. Rồi một vị Tỷ-kheo, vào buổi sáng, đắp y, cầm bát và y, đến nhà của gia chủ Uggata, người làng Voi; sau khi đến, ngồi xuống chỗ ngồi đã dọn sẵn. Rồi gia chủ Uggata, người làng Voi, đến gặp vị Tỷ-kheo ấy; sau khi đến, đảnh lễ vị Tỷ-kheo ấy và ngồi xuống một bên. Với gia chủ Uggata, người làng Voi, đã ngồi một bên, vị Tỷ-kheo ấy nói:

“Này gia chủ, Đức Thế Tôn đã tuyên bố ông đầy đủ với tám điều kỳ diệu và phi thường. Này gia chủ, tám điều kỳ diệu và phi thường nào mà Đức Thế Tôn đã tuyên bố ông đầy đủ với chúng?” “Thưa Tôn giả, tôi không biết: ‘Đức Thế Tôn đã tuyên bố tôi đầy đủ với tám điều kỳ diệu và phi thường nào.’ Nhưng, thưa Tôn giả, tám điều kỳ diệu và phi thường này có ở nơi tôi, hãy nghe và chú tâm kỹ; tôi sẽ nói.” “Vâng, này gia chủ,” vị Tỷ-kheo ấy đáp lại gia chủ Uggata, người làng Voi. Gia chủ Uggata, người làng Voi, nói như vầy: “Khi tôi đang vui chơi ở vườn Nāga (vườn Rồng) và lần đầu tiên thấy Đức Thế Tôn từ đằng xa, thưa Tôn giả; ngay khi thấy Ngài, thưa Tôn giả, tâm tôi trở nên đầy lòng tin nơi Đức Thế Tôn, và cơn say rượu của tôi tan biến.

điều kỳ diệu và phi thường thứ nhất có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Rồi, thưa Tôn giả, với tâm đầy lòng tin, tôi đến hầu Đức Thế Tôn. Đức Thế Tôn giảng cho tôi bài pháp tuần tự, tức là — bài giảng về bố thí, bài giảng về giới, bài giảng về cõi trời; Ngài chỉ rõ sự nguy hại, thấp kém và ô nhiễm của các dục, và lợi ích của sự xuất ly. Khi Đức Thế Tôn biết tâm tôi đã sẵn sàng, mềm mại, không còn chướng ngại, phấn khởi và tin tưởng, Ngài tuyên bố pháp thuyết đặc thù của chư Phật — khổ, nguyên nhân của khổ, sự diệt tận của khổ, và con đường. Như một tấm vải sạch, không còn vết bẩn, sẽ thấm thuốc nhuộm đúng cách; cũng vậy, ngay trên chỗ ngồi ấy, Pháp nhãn thanh tịnh, không bụi, không nhơ sinh khởi nơi tôi:

‘Phàm cái gì có tính sinh khởi, tất cả cái ấy đều có tính diệt tận.’ Tôi — đã thấy Pháp, đã đạt Pháp, đã hiểu Pháp, đã thâm nhập Pháp, đã vượt qua nghi ngờ, đã hết phân vân, đã đạt được sự tự tin, không còn lệ thuộc người khác đối với giáo pháp của bậc Đạo Sư — ngay tại đấy quy y Phật, Pháp và Tăng đoàn, và thọ nhận năm học pháp với đời sống Phạm hạnh là điều thứ năm. điều kỳ diệu và phi thường thứ hai có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Tôi có bốn người vợ còn trẻ tuổi, thưa Tôn giả. Rồi, thưa Tôn giả, tôi đến gặp các người vợ ấy; sau khi đến, tôi nói với họ: ‘Này các chị em, tôi đã thọ nhận năm học pháp với đời sống Phạm hạnh là điều thứ năm. Ai muốn thì cứ ở lại đây, hưởng tài sản và làm các việc phước; hoặc trở về nhà cha mẹ của mình.

Hoặc nếu có ý muốn một người đàn ông, ta sẽ gả các vị cho ai?’ Khi nghe nói vậy, thưa Tôn giả, người vợ lớn nhất của tôi nói với tôi: ‘Thưa chủ nhân, xin hãy gả tôi cho người đàn ông tên là thế này.’ Rồi, thưa Tôn giả, tôi cho mời người đàn ông ấy đến. Tay trái cầm (tay) người vợ, tay phải cầm bình nước nghi lễ, tôi trao nàng cho người đàn ông ấy với nghi thức rưới nước. Nhưng khi trao đi người vợ trẻ tuổi ấy, thưa Tôn giả, tôi không nhớ tâm mình có gì đổi khác (xao động). Đây là điều kỳ diệu và phi thường thứ ba có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Gia đình tôi có tài sản, thưa Tôn giả. Nhưng tài sản ấy được chia sẻ không giữ lại gì với những người giữ giới, có phẩm hạnh tốt.

điều kỳ diệu và phi thường thứ tư có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Khi tôi đến hầu một vị Tỷ-kheo, thưa Tôn giả; tôi hầu một cách cẩn thận, không phải không cẩn thận. Nếu vị Tôn giả ấy thuyết Pháp cho tôi; tôi nghe một cách cẩn thận, không phải không cẩn thận. Nếu vị Tôn giả ấy không thuyết Pháp cho tôi, tôi thuyết Pháp cho vị ấy. điều kỳ diệu và phi thường thứ năm có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Không có gì lạ, thưa Tôn giả, khi Tăng đoàn đã được mời, chư thiên đến gặp tôi và loan báo: ‘Này gia chủ, Tỷ-kheo kia là vị giải thoát cả hai phần; vị kia là vị tuệ giải thoát; vị kia là vị thân chứng; vị kia là vị kiến chí; vị kia là vị tín giải thoát; vị kia là vị tùy pháp hành; vị kia là vị tùy tín hành; vị kia giữ giới, có phẩm hạnh tốt; vị kia phá giới, có các pháp xấu.’ Nhưng khi tôi phục vụ Tăng đoàn, thưa Tôn giả, tôi không nhớ mình có khởi lên ý nghĩ:

‘Ta cho vị này ít thôi, vị kia nhiều hơn.’ Trái lại, thưa Tôn giả, tôi cho với tâm bình đẳng. điều kỳ diệu và phi thường thứ sáu có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Không có gì lạ, thưa Tôn giả, khi chư thiên đến gặp tôi và loan báo: ‘Này gia chủ, Pháp đã được Đức Thế Tôn khéo thuyết giảng!’ Khi nghe nói vậy, thưa Tôn giả, tôi nói với chư thiên ấy: ‘Dù chư thiên các vị có nói như vậy hay không nói, Pháp vẫn đã được Đức Thế Tôn khéo thuyết giảng!’ Nhưng tôi không nhớ mình có tự hào vì nhân duyên ấy, thưa Tôn giả: ‘Chư thiên đến với ta, và ta trò chuyện với chư thiên.’ điều kỳ diệu và phi thường thứ bảy có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Nếu tôi qua đời trước Đức Thế Tôn, thưa Tôn giả, sẽ không có gì lạ nếu Đức Thế Tôn tuyên bố về tôi:

‘Không có kiết sử nào mà bị trói buộc bởi nó, gia chủ Uggata, người làng Voi, có thể quay lại đời này.’ điều kỳ diệu và phi thường thứ tám có ở nơi tôi, thưa Tôn giả. Đó, thưa Tôn giả, là tám điều kỳ diệu và phi thường có ở nơi tôi. Nhưng tôi không biết — Đức Thế Tôn đã nhắm đến tám điều kỳ diệu và phi thường nào khi Ngài tuyên bố tôi đầy đủ với chúng.” Rồi vị Tỷ-kheo ấy, sau khi nhận vật thực khất thực tại nhà của gia chủ Uggata, người làng Voi, từ chỗ ngồi đứng dậy và ra về. Rồi vị Tỷ-kheo ấy, sau bữa ăn, trên đường khất thực trở về, đến gặp Đức Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Đức Thế Tôn và ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, vị Tỷ-kheo ấy thuật lại cho Đức Thế Tôn toàn bộ cuộc trò chuyện của mình với gia chủ Uggata, người làng Voi.

“Lành thay, lành thay, này Tỷ-kheo! Khi Ta tuyên bố gia chủ Uggata, người làng Voi là người đầy đủ với tám điều kỳ diệu và phi thường, Ta đã nhắm đến đúng tám điều ấy mà ông ta đã giải thích đúng đắn cho ông, này Tỷ-kheo. Ông hãy ghi nhớ gia chủ Uggata, người làng Voi là người đầy đủ với tám điều kỳ diệu và phi thường này.” Bài thứ 2.