Kinh Sự Thù Diệu (1)
Tôn giả Sāriputta ghé khu vườn của các du sĩ ngoại đạo, nghe họ cho rằng ai tu trọn vẹn mười hai năm là đủ được gọi là vị Tỷ-kheo đáng được tán thán. Ngài không khen không chê, về hỏi lại Đức Phật. Đức Phật dạy: trong Pháp và Luật này, không ai đáng được tán thán chỉ vì đếm đủ số năm; điều quyết định là bảy lòng tha thiết không nguội — với việc học tập, với việc xem xét Pháp, với việc chế ngự ham muốn, với đời sống yên tĩnh, với tinh tấn, với chánh niệm sáng suốt và với việc thấu tỏ sự thật.
Điểm thực hànhMỗi tối, hãy tự hỏi: hôm nay lòng tha thiết học Pháp và chế ngự ham muốn của mình còn nóng như lúc mới bắt đầu không, hay đã nguội đi vì thói quen?
Phẩm Chư Thiên Kinh Sự Thù Diệu (1) Một buổi sáng, Tôn giả Sāriputta đắp y, cầm bình bát, đi vào thành Sāvatthī để khất thực. Bấy giờ Tôn giả Sāriputta nghĩ: “Còn quá sớm để đi khất thực ở Sāvatthī. Sao ta không ghé khu vườn của các du sĩ thuộc những giáo phái khác?” Rồi Tôn giả Sāriputta đi đến khu vườn của các du sĩ ấy và chào hỏi họ. Sau những lời chào hỏi thân tình, ngài ngồi xuống một bên. Lúc ấy, các du sĩ đang ngồi họp với nhau, và câu chuyện này được nêu lên giữa họ: “Này các bạn, ai sống đời phạm hạnh trọn vẹn và trong sạch suốt mười hai năm thì đủ để được gọi là ‘vị Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) đáng được tán thán’.” Tôn giả Sāriputta không tán thành cũng không phản đối lời nói ấy của các du sĩ.
Không tán thành, không phản đối, ngài đứng dậy khỏi chỗ ngồi và ra đi, nghĩ rằng: “Ta sẽ hỏi Đức Phật để hiểu rõ ý nghĩa của lời nói này.” Sau khi đi khất thực ở Sāvatthī, dùng bữa xong, trên đường khất thực trở về, Tôn giả Sāriputta đến chỗ Đức Phật, cúi lạy Ngài rồi ngồi xuống một bên, và kể lại với Ngài những gì đã xảy ra. “Bạch Thế Tôn, sáng nay con đắp y, cầm bình bát, đi vào Sāvatthī để khất thực. Bấy giờ con nghĩ: ‘Còn quá sớm để đi khất thực ở Sāvatthī. Sao ta không ghé khu vườn của các du sĩ thuộc những giáo phái khác?’ Rồi con đi đến khu vườn của các du sĩ ấy và chào hỏi họ. Sau những lời chào hỏi thân tình, con ngồi xuống một bên. Lúc ấy, các du sĩ đang ngồi họp với nhau, và câu chuyện này được nêu lên giữa họ:
‘Này các bạn, ai sống đời phạm hạnh trọn vẹn và trong sạch suốt mười hai năm thì đủ để được gọi là vị Tỷ-kheo đáng được tán thán.’ Con không tán thành cũng không phản đối lời nói ấy của họ. Không tán thành, không phản đối, con đứng dậy khỏi chỗ ngồi và ra đi, nghĩ rằng: ‘Ta sẽ hỏi Đức Phật để hiểu rõ ý nghĩa của lời nói này.’ Bạch Thế Tôn, trong Pháp và Luật này, có thể gọi một Tỷ-kheo là đáng được tán thán chỉ vì đếm đủ số năm hay không?” “Này Sāriputta, trong Pháp và Luật này, không thể gọi một Tỷ-kheo là đáng được tán thán chỉ vì đếm đủ số năm. Có bảy điều làm nên sự thù diệu này mà Ta đã tự mình biết rõ, chứng ngộ và tuyên bố. Bảy điều nào?
Ở đây, này Sāriputta, vị Tỷ-kheo tha thiết muốn tiếp nhận việc học tập và sau này vẫn không mất đi lòng tha thiết ấy; tha thiết muốn xem xét Pháp và sau này vẫn không mất đi lòng tha thiết ấy; tha thiết muốn chế ngự lòng ham muốn và sau này vẫn không mất đi lòng tha thiết ấy; tha thiết muốn sống yên tĩnh một mình và sau này vẫn không mất đi lòng tha thiết ấy; tha thiết muốn dấy khởi sự tinh tấn và sau này vẫn không mất đi lòng tha thiết ấy; tha thiết về chánh niệm và sự sáng suốt và sau này vẫn không mất đi lòng tha thiết ấy; tha thiết muốn thấu tỏ sự thật và sau này vẫn không mất đi lòng tha thiết ấy. Đó là bảy điều làm nên sự thù diệu mà Ta đã tự mình biết rõ, chứng ngộ và tuyên bố.
Vị Tỷ-kheo có đủ bảy điều này thì đủ để được gọi là ‘vị Tỷ-kheo đáng được tán thán’, dù vị ấy sống đời phạm hạnh trọn vẹn và trong sạch mười hai năm, hai mươi bốn năm, ba mươi sáu năm, hay bốn mươi tám năm.” Bài thứ 11.