Kinh Bốn Vô Ngại Giải (1)
Đức Phật dạy vị Tỷ-kheo có bảy khả năng quan sát tâm này sẽ không lâu sau chứng đạt bốn vô ngại giải: biết đúng như thật tâm đang thụ động, co rút hay tán loạn; biết cảm thọ, tưởng và suy nghĩ khi chúng sinh khởi, đang có mặt và biến mất; và nắm vững dấu hiệu của các pháp thích hợp hay không, cao hay thấp, đen hay trắng.
Điểm thực hànhTrong một buổi ngồi yên, hãy chỉ làm một việc của kinh này: mỗi khi một cảm thọ xuất hiện, ghi nhận ba chặng của nó — vừa sinh, đang có mặt, vừa biến mất.
Phẩm Chư Thiên Kinh Bốn Vô Ngại Giải (1) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một vị Tỷ-kheo có bảy tính này sẽ không lâu sau tự mình chứng ngộ bằng hiểu biết trực tiếp, chứng đạt và an trú bốn vô ngại giải (bốn khả năng phân tích thấu suốt). Bảy tính nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo biết đúng như thật rằng: “Đây là sự thụ động của tâm ta”; khi tâm co rút vào trong, vị ấy biết đúng như thật: “Tâm ta đang co rút vào trong”; khi tâm tán loạn ra ngoài, vị ấy biết đúng như thật: “Tâm ta đang tán loạn ra ngoài”; vị ấy biết các cảm thọ khi chúng sinh khởi, biết khi chúng đang có mặt, biết khi chúng biến mất; vị ấy biết các tưởng khi chúng sinh khởi, biết khi chúng đang có mặt, biết khi chúng biến mất; vị ấy biết các suy nghĩ khi chúng sinh khởi, biết khi chúng đang có mặt, biết khi chúng biến mất; đối với các pháp thích hợp hay không thích hợp, thấp kém hay cao quý, thuộc phía đen hay thuộc phía trắng, vị ấy nắm vững dấu hiệu của chúng, chú tâm đúng, ghi nhớ kỹ và thấu hiểu bằng tuệ.
Này các Tỷ-kheo, một vị Tỷ-kheo có bảy tính này sẽ không lâu sau tự mình chứng ngộ bằng hiểu biết trực tiếp, chứng đạt và an trú bốn vô ngại giải.” Bài thứ 7.