Kinh Vị Thiên

Devatāsutta · AN6.69 · 46 đoạn

Một vị thiên đến trong đêm trình sáu pháp không suy thoái: tôn kính bậc Đạo Sư, tôn kính Pháp, tôn kính Tăng đoàn, tôn kính học pháp, dễ dạy, và có bạn tốt. Sāriputta triển khai ý nghĩa: với mỗi pháp, vị Tỷ-kheo tự mình thực hành và khen ngợi nó, khuyến khích những ai chưa có, và khen ngợi đúng lúc những ai đã có. Đức Phật xác nhận: ‘Lành thay, Sāriputta’ — và lặp lại nguyên văn phần triển khai ấy.

Điểm thực hành

Công thức ba bước của Sāriputta là một cách sống đạo trong cộng đồng: tự làm, khuyến khích người chưa làm, khen đúng lúc người đang làm. Hãy chọn một pháp trong sáu (ví dụ 'dễ dạy') và chạy đủ ba bước trong tuần này: tự sửa một lần khi được góp ý mà không cãi, động viên một người bạn, và khen một người đã làm tốt.

Phẩm Chư Thiên Kinh Vị Thiên Bấy giờ, khi đêm đã khuya, một vị thiên nào đó, với dung sắc rực rỡ, chiếu sáng toàn bộ rừng Jeta, đến chỗ Đức Phật; đến nơi, đảnh lễ Đức Phật rồi đứng sang một bên. Đứng một bên, vị thiên ấy nói với Đức Phật: “Có sáu pháp này, bạch Thế Tôn, đưa một Tỷ-kheo đến sự không suy thoái. Sáu pháp nào? sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư, sự tôn kính đối với Pháp, sự tôn kính đối với Tăng đoàn, sự tôn kính đối với học pháp, sự dễ dạy, và bạn tốt — đó, bạch Thế Tôn, là sáu pháp đưa một Tỷ-kheo đến sự không suy thoái.” Vị thiên ấy đã nói như vậy. Bậc Đạo Sư đã chấp thuận. Bấy giờ, vị thiên ấy, nghĩ rằng “bậc Đạo Sư đã chấp thuận ta”, đảnh lễ Đức Phật, đi vòng quanh ngài, giữ ngài ở phía bên phải của mình, rồi biến mất ngay tại chỗ.

Bấy giờ, khi đêm ấy qua đi, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo: “Đêm nay, này các Tỷ-kheo, khi đêm đã khuya, một vị thiên nào đó, với dung sắc rực rỡ, chiếu sáng toàn bộ rừng Jeta, đến chỗ Ta; đến nơi, đảnh lễ Ta rồi đứng sang một bên. Đứng một bên, vị thiên ấy nói với Ta: ‘Có sáu pháp này, bạch Thế Tôn, đưa một Tỷ-kheo đến sự không suy thoái. Sáu pháp nào? sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư, sự tôn kính đối với Pháp, sự tôn kính đối với Tăng đoàn, sự tôn kính đối với học pháp, sự dễ dạy, và bạn tốt — đó, bạch Thế Tôn, là sáu pháp đưa một Tỷ-kheo đến sự không suy thoái.’ Vị thiên ấy đã nói như vậy, này các Tỷ-kheo. Sau khi nói vậy, vị ấy đảnh lễ Ta, đi vòng quanh Ta, giữ Ta ở phía bên phải, rồi biến mất ngay tại chỗ.”

Khi được nói vậy, Tôn giả Sāriputta đảnh lễ Đức Phật và nói: “Con hiểu ý nghĩa của điều Đức Phật nói một cách tóm tắt này, một cách chi tiết, như sau, bạch Thế Tôn. Ở đây, bạch Thế Tôn, một Tỷ-kheo tự mình có sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư và nói lời khen ngợi sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư. Những Tỷ-kheo khác không có sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư thì vị ấy khuyến khích họ về sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư. Những Tỷ-kheo khác có sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc. Tự mình có sự tôn kính đối với Pháp và nói lời khen ngợi sự tôn kính đối với Pháp. Những Tỷ-kheo khác không có sự tôn kính đối với Pháp thì vị ấy khuyến khích họ về sự tôn kính đối với Pháp. Những Tỷ-kheo khác có sự tôn kính đối với Pháp thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc.

Tự mình có sự tôn kính đối với Tăng đoàn và nói lời khen ngợi sự tôn kính đối với Tăng đoàn. Những Tỷ-kheo khác không có sự tôn kính đối với Tăng đoàn thì vị ấy khuyến khích họ về sự tôn kính đối với Tăng đoàn. Những Tỷ-kheo khác có sự tôn kính đối với Tăng đoàn thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc. Tự mình có sự tôn kính đối với học pháp và nói lời khen ngợi sự tôn kính đối với học pháp. Những Tỷ-kheo khác không có sự tôn kính đối với học pháp thì vị ấy khuyến khích họ về sự tôn kính đối với học pháp. Những Tỷ-kheo khác có sự tôn kính đối với học pháp thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc.

Tự mình là người dễ dạy và nói lời khen ngợi sự dễ dạy. Những Tỷ-kheo khác không dễ dạy thì vị ấy khuyến khích họ về sự dễ dạy. Những Tỷ-kheo khác dễ dạy thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc. Tự mình có bạn tốt và nói lời khen ngợi việc có bạn tốt. Những Tỷ-kheo khác không có bạn tốt thì vị ấy khuyến khích họ về việc có bạn tốt. Những Tỷ-kheo khác có bạn tốt thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc. Con hiểu ý nghĩa của điều Đức Phật nói một cách tóm tắt này, một cách chi tiết, như vậy, bạch Thế Tôn.” “Lành thay, lành thay, này Sāriputta. Lành thay, này Sāriputta, ông hiểu ý nghĩa của điều Ta nói một cách tóm tắt này, một cách chi tiết, như vậy.

Ở đây, này Sāriputta, một Tỷ-kheo tự mình có sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư và nói lời khen ngợi sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư. Những Tỷ-kheo khác không có sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư thì vị ấy khuyến khích họ về sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư. Những Tỷ-kheo khác có sự tôn kính đối với bậc Đạo Sư thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc. Tự mình có sự tôn kính đối với Pháp và nói lời khen ngợi sự tôn kính đối với Pháp. Những Tỷ-kheo khác không có sự tôn kính đối với Pháp thì vị ấy khuyến khích họ về sự tôn kính đối với Pháp. Những Tỷ-kheo khác có sự tôn kính đối với Pháp thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc.

Tự mình là người dễ dạy và nói lời khen ngợi sự dễ dạy. Những Tỷ-kheo khác không dễ dạy thì vị ấy khuyến khích họ về sự dễ dạy. Những Tỷ-kheo khác dễ dạy thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc. Tự mình có bạn tốt và nói lời khen ngợi việc có bạn tốt. Những Tỷ-kheo khác không có bạn tốt thì vị ấy khuyến khích họ về việc có bạn tốt. Những Tỷ-kheo khác có bạn tốt thì vị ấy nói lời khen ngợi họ — đúng sự thật, đúng thực tế, đúng lúc. Ý nghĩa của điều Ta nói một cách tóm tắt này cần được hiểu một cách chi tiết như vậy, này Sāriputta.” Bài thứ 5.