Kinh Sáu Gốc Tranh Cãi

Đức Phật chỉ sáu gốc của tranh cãi trong Tăng đoàn: hay giận và ôm hận; khinh miệt và ganh đua; ganh tị và keo kiệt; gian xảo và lừa lọc; mong muốn xấu và tà kiến; bám chặt kiến của mình khó buông. Người mang một gốc như vậy sẽ mất kính trọng Thầy, Pháp, Tăng và sự học, rồi gây tranh cãi làm hại số đông. Thấy gốc ấy trong mình hay ngoài mình thì nỗ lực bỏ; chưa thấy thì thực hành để nó đừng tràn vào tương lai.

Điểm thực hành

Lần tới khi một cuộc tranh luận trong nhóm (hay trong gia đình) nóng lên, hãy dừng lại và tự hỏi gốc nào trong sáu gốc đang chạy trong mình — thường là gốc thứ sáu, bám chặt cái 'tôi đúng'. Buông câu 'tôi đúng' xuống trước, nội dung sẽ tự mềm.

Phẩm Chư Thiên Kinh Sáu Gốc Tranh Cãi “Có sáu gốc của tranh cãi này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là sáu? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hay giận và ôm giữ hận thù. Vị Tỷ-kheo nào hay giận và ôm giữ hận thù, vị ấy sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; và không làm tròn sự học tập. Vị Tỷ-kheo nào sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; không làm tròn sự học tập — vị ấy gây ra tranh cãi trong Tăng đoàn, và tranh cãi ấy là vì thiệt hại của số đông, vì khổ đau của số đông, vì bất lợi, thiệt hại và khổ đau của nhiều người, của trời và người.

Nếu các ông thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy nỗ lực để từ bỏ chính gốc tranh cãi xấu ấy. Nếu các ông không thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy thực hành để gốc tranh cãi xấu ấy không tràn vào trong tương lai. Đó là cách từ bỏ gốc tranh cãi xấu này; đó là cách để gốc tranh cãi xấu này không tràn vào trong tương lai. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hay khinh miệt người khác và ganh đua hơn thua. Vị Tỷ-kheo nào hay khinh miệt người khác và ganh đua hơn thua, vị ấy sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; và không làm tròn sự học tập. Vị Tỷ-kheo nào sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; không làm tròn sự học tập — vị ấy gây ra tranh cãi trong Tăng đoàn, và tranh cãi ấy là vì thiệt hại của số đông, vì khổ đau của số đông, vì bất lợi, thiệt hại và khổ đau của nhiều người, của trời và người. Nếu các ông thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy nỗ lực để từ bỏ chính gốc tranh cãi xấu ấy. Nếu các ông không thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy thực hành để gốc tranh cãi xấu ấy không tràn vào trong tương lai. Đó là cách từ bỏ gốc tranh cãi xấu này; đó là cách để gốc tranh cãi xấu này không tràn vào trong tương lai.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hay ganh tị và keo kiệt. Vị Tỷ-kheo nào hay ganh tị và keo kiệt, vị ấy sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; và không làm tròn sự học tập. Vị Tỷ-kheo nào sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; không làm tròn sự học tập — vị ấy gây ra tranh cãi trong Tăng đoàn, và tranh cãi ấy là vì thiệt hại của số đông, vì khổ đau của số đông, vì bất lợi, thiệt hại và khổ đau của nhiều người, của trời và người. Nếu các ông thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy nỗ lực để từ bỏ chính gốc tranh cãi xấu ấy. Nếu các ông không thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy thực hành để gốc tranh cãi xấu ấy không tràn vào trong tương lai. Đó là cách từ bỏ gốc tranh cãi xấu này; đó là cách để gốc tranh cãi xấu này không tràn vào trong tương lai.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo hay gian xảo và lừa lọc. Vị Tỷ-kheo nào hay gian xảo và lừa lọc, vị ấy sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; và không làm tròn sự học tập. Vị Tỷ-kheo nào sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; không làm tròn sự học tập — vị ấy gây ra tranh cãi trong Tăng đoàn, và tranh cãi ấy là vì thiệt hại của số đông, vì khổ đau của số đông, vì bất lợi, thiệt hại và khổ đau của nhiều người, của trời và người. Nếu các ông thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy nỗ lực để từ bỏ chính gốc tranh cãi xấu ấy. Nếu các ông không thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy thực hành để gốc tranh cãi xấu ấy không tràn vào trong tương lai. Đó là cách từ bỏ gốc tranh cãi xấu này; đó là cách để gốc tranh cãi xấu này không tràn vào trong tương lai.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có những mong muốn xấu và có tà kiến. Vị Tỷ-kheo nào có những mong muốn xấu và có tà kiến, vị ấy sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; và không làm tròn sự học tập. Vị Tỷ-kheo nào sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; không làm tròn sự học tập — vị ấy gây ra tranh cãi trong Tăng đoàn, và tranh cãi ấy là vì thiệt hại của số đông, vì khổ đau của số đông, vì bất lợi, thiệt hại và khổ đau của nhiều người, của trời và người. Nếu các ông thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy nỗ lực để từ bỏ chính gốc tranh cãi xấu ấy. Nếu các ông không thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy thực hành để gốc tranh cãi xấu ấy không tràn vào trong tương lai. Đó là cách từ bỏ gốc tranh cãi xấu này; đó là cách để gốc tranh cãi xấu này không tràn vào trong tương lai.

Lại nữa, một Tỷ-kheo bám chặt vào kiến của mình, nắm giữ cứng nhắc, khó buông bỏ. Vị Tỷ-kheo nào bám chặt vào kiến của mình, nắm giữ cứng nhắc, khó buông bỏ, vị ấy sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; và không làm tròn sự học tập. Vị Tỷ-kheo nào sống không kính trọng bậc Đạo Sư, không vâng lời; không kính trọng Pháp, không vâng lời; không kính trọng Tăng đoàn, không vâng lời; không làm tròn sự học tập — vị ấy gây ra tranh cãi trong Tăng đoàn, và tranh cãi ấy là vì thiệt hại của số đông, vì khổ đau của số đông, vì bất lợi, thiệt hại và khổ đau của nhiều người, của trời và người.

Nếu các ông thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy nỗ lực để từ bỏ chính gốc tranh cãi xấu ấy. Nếu các ông không thấy một gốc tranh cãi như vậy ở trong mình hay ở bên ngoài, này các Tỷ-kheo, ngay tại đó các ông hãy thực hành để gốc tranh cãi xấu ấy không tràn vào trong tương lai. Đó là cách từ bỏ gốc tranh cãi xấu này; đó là cách để gốc tranh cãi xấu này không tràn vào trong tương lai. Đó là sáu gốc của tranh cãi, này các Tỷ-kheo.” Bài thứ 6.