Kinh Mối Nguy Tương Lai (4)
Đức Phật báo trước năm mối nguy tương lai thứ tư: các Tỷ-kheo sau này sẽ ưa chuộng y đẹp và bỏ hạnh mặc y nhặt từ đống rác cùng trú xứ rừng xa; ưa chuộng đồ ăn khất thực ngon và bỏ hạnh khất thực; ưa chuộng chỗ ở tốt và bỏ hạnh ở gốc cây — mỗi lần đều kéo theo nhiều cách tầm cầu không thích hợp vì y, vì đồ ăn, vì chỗ ở. Họ sẽ sống thân thiết với Tỷ-kheo-ni, thức xoa ma-na và sa-di-ni, khiến đời sống Phạm hạnh khó đứng vững; và sống thân thiết với người làm vườn, sa-di, khiến họ tích trữ vật chất và ra dấu hiệu thô về đất đai, cây cỏ.
Điểm thực hànhSự sa sút hiếm khi bắt đầu bằng tội lớn: nó bắt đầu bằng 'một cái y đẹp hơn, một bữa ăn ngon hơn, một chỗ ở tiện hơn' — hãy canh giữ những ưa thích nhỏ ấy.
Phẩm Các Chiến Sĩ Kinh Mối Nguy Tương Lai (4) — Này các Tỷ-kheo, có năm mối nguy tương lai này: hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải biết rõ chúng; và sau khi biết rõ, các Thầy cần phải nỗ lực để đoạn trừ chúng. Năm mối nguy ấy là gì? Trong thời gian tương lai, này các Tỷ-kheo, sẽ có những Tỷ-kheo ưa chuộng điều tốt đẹp về y. Họ, khi ưa chuộng điều tốt đẹp về y, sẽ từ bỏ hạnh mặc y phấn tảo (y nhặt từ đống vải vụn), sẽ từ bỏ các trú xứ rừng núi, cao nguyên xa vắng; họ sẽ đi xuống các làng, thị trấn, kinh đô của vua chúa và sống tại đó, và vì nhân y áo, họ sẽ rơi vào nhiều hành vi tầm cầu không thích hợp, không xứng đáng.
Đây là mối nguy tương lai thứ nhất: hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải biết rõ mối nguy ấy; sau khi biết rõ, các Thầy cần phải nỗ lực để đoạn trừ nó. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thời gian tương lai sẽ có những Tỷ-kheo ưa chuộng điều tốt đẹp về đồ ăn khất thực. Họ, khi ưa chuộng điều tốt đẹp về đồ ăn khất thực, sẽ từ bỏ hạnh khất thực, sẽ từ bỏ các trú xứ rừng núi, cao nguyên xa vắng; họ sẽ đi xuống các làng, thị trấn, kinh đô của vua chúa và sống tại đó, với đầu lưỡi tìm cầu các món ăn thượng vị, và vì nhân đồ ăn khất thực, họ sẽ rơi vào nhiều hành vi tầm cầu không thích hợp, không xứng đáng. Đây là mối nguy tương lai thứ hai: hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai.
Các Thầy cần phải biết rõ mối nguy ấy; sau khi biết rõ, các Thầy cần phải nỗ lực để đoạn trừ nó. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thời gian tương lai sẽ có những Tỷ-kheo ưa chuộng điều tốt đẹp về chỗ ở. Họ, khi ưa chuộng điều tốt đẹp về chỗ ở, sẽ từ bỏ hạnh ở dưới gốc cây, sẽ từ bỏ các trú xứ rừng núi, cao nguyên xa vắng; họ sẽ đi xuống các làng, thị trấn, kinh đô của vua chúa và sống tại đó, và vì nhân chỗ ở, họ sẽ rơi vào nhiều hành vi tầm cầu không thích hợp, không xứng đáng. Đây là mối nguy tương lai thứ ba: hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải biết rõ mối nguy ấy; sau khi biết rõ, các Thầy cần phải nỗ lực để đoạn trừ nó.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thời gian tương lai sẽ có những Tỷ-kheo sống thân thiết, gần gũi với các Tỷ-kheo-ni, các thức xoa ma-na và các sa-di-ni. Nhưng khi có sự thân thiết với Tỷ-kheo-ni, thức xoa ma-na và sa-di-ni, này các Tỷ-kheo, điều này có thể chờ đợi: 'Họ sẽ sống đời Phạm hạnh mà không thích thú, hoặc sẽ rơi vào một tội lỗi ô nhiễm nào đó, hoặc sẽ từ bỏ học pháp và trở lui về đời sống thấp kém.' Đây là mối nguy tương lai thứ bốn: hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải biết rõ mối nguy ấy; sau khi biết rõ, các Thầy cần phải nỗ lực để đoạn trừ nó. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, trong thời gian tương lai sẽ có những Tỷ-kheo sống thân thiết, gần gũi với những người làm việc ở vườn chùa và các sa-di.
Nhưng khi có sự thân thiết với người làm vườn và sa-di, này các Tỷ-kheo, điều này có thể chờ đợi: 'Họ sẽ sống theo đuổi việc hưởng thụ nhiều thứ tích trữ dành cho mình, và họ sẽ làm những dấu hiệu thô thiển — đối với đất đai, và đối với đầu ngọn cỏ cây.' Đây là mối nguy tương lai thứ năm: hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải biết rõ mối nguy ấy; sau khi biết rõ, các Thầy cần phải nỗ lực để đoạn trừ nó. Này các Tỷ-kheo, đó là năm mối nguy tương lai: hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải biết rõ chúng; và sau khi biết rõ, các Thầy cần phải nỗ lực để đoạn trừ chúng.
Bài thứ 10. Phẩm Các Chiến Sĩ là phẩm thứ ba.
Phần kệ tóm tắt
Hai bài về quả của tâm giải thoát, và hai bài về người sống theo Pháp; hai bài về các chiến sĩ đã được nói, và bốn bài về các mối nguy tương lai.