Kinh Gavesī, Người Tầm Cầu

Đang du hành trong xứ Kosala, Đức Phật mỉm cười khi đi sâu vào một khu rừng sala, rồi kể cho Tôn giả Ānanda nghe chuyện thời Đức Phật Kassapa: cư sĩ Gavesī — người dẫn đầu năm trăm cư sĩ — mỗi lần thấy mình ngang bằng đoàn của mình trong việc tu tiến thì lại tự nâng thêm một bước, từ giữ giới trọn vẹn, đến sống trong sạch, đến ăn một bữa, rồi xuất gia và chứng A-la-hán; năm trăm người kia noi theo từng bước và cuối cùng tất cả cùng chứng ngộ giải thoát cao nhất.

Điểm thực hành

Hôm nay hãy chọn đúng một bước tu tiến nhỏ mà mình còn làm chưa trọn — ví dụ giữ trọn một giới — làm cho trọn vẹn, rồi mới tính bước tiếp theo, như cách Gavesī tự nâng mình lên từng nấc một.

Phẩm Cư Sĩ Kinh Gavesī Một lần, Đức Phật đang đi du hành trong xứ Kosala cùng với một Tăng đoàn đông các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực). Đang đi trên đường, Đức Phật nhìn thấy ở một chỗ kia có một khu rừng cây sala lớn; thấy vậy, Ngài rời đường, đi đến khu rừng sala ấy, đi sâu vào trong rừng, và tại một chỗ, Ngài mỉm cười. Bấy giờ, Tôn giả Ānanda nghĩ: “Do nhân gì, do duyên gì mà Đức Phật mỉm cười? Các bậc Như Lai không mỉm cười khi không có lý do.” Rồi Tôn giả Ānanda thưa với Đức Phật: “Bạch Ngài, do nhân gì, do duyên gì mà Ngài mỉm cười? Các bậc Như Lai không mỉm cười khi không có lý do.” “Này Ānanda, thuở xưa, ngay tại chỗ này từng có một thành phố thành công và giàu thịnh, đông dân, chật kín người ở.

Này Ānanda, Đức Phật Kassapa — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — từng sống dựa vào thành phố ấy. Này Ānanda, Đức Phật Kassapa có một người cư sĩ tên là Gavesī, người này giữ giới chưa được trọn vẹn. Và năm trăm người cư sĩ được Gavesī chỉ dạy và khuyên bảo cũng giữ giới chưa được trọn vẹn. Bấy giờ, này Ānanda, cư sĩ Gavesī nghĩ: ‘Ta là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của năm trăm cư sĩ này, nhưng cả ta lẫn họ đều giữ giới chưa trọn vẹn. Như vậy là ngang nhau, ta chẳng hơn gì. Vậy ta hãy làm tốt hơn.’ Rồi, này Ānanda, cư sĩ Gavesī đến gặp năm trăm cư sĩ ấy và nói với họ: ‘Từ hôm nay trở đi, xin các vị hãy nhớ đến tôi như một người đã giữ giới trọn vẹn.’ Bấy giờ, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy nghĩ:

‘Ông Gavesī là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của chúng ta, và nay ông ấy sẽ giữ giới trọn vẹn. Sao chúng ta không làm như vậy?’ Rồi, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy đến gặp cư sĩ Gavesī và nói với ông: ‘Từ hôm nay trở đi, xin ông Gavesī hãy nhớ đến năm trăm cư sĩ chúng tôi như những người đã giữ giới trọn vẹn.’ Bấy giờ, này Ānanda, cư sĩ Gavesī nghĩ: ‘Ta là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của năm trăm cư sĩ này, và cả ta lẫn họ đều đã giữ giới trọn vẹn. Như vậy là ngang nhau, ta chẳng hơn gì. Vậy ta hãy làm tốt hơn.’ Rồi, này Ānanda, cư sĩ Gavesī đến gặp năm trăm cư sĩ ấy và nói với họ: ‘Từ hôm nay trở đi, xin các vị hãy nhớ đến tôi như một người sống trong sạch, sống tách riêng, kiêng việc ân ái thô tục của đời thường.’ Bấy giờ, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy nghĩ:

‘Ông Gavesī là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của chúng ta. Ông Gavesī sẽ sống trong sạch, sống tách riêng, kiêng việc ân ái thô tục của đời thường. Sao chúng ta không làm như vậy?’ Rồi, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy đến gặp cư sĩ Gavesī và nói với ông: ‘Từ hôm nay trở đi, xin ông Gavesī hãy nhớ đến năm trăm cư sĩ chúng tôi như những người sống trong sạch, sống tách riêng, kiêng việc ân ái thô tục của đời thường.’ Bấy giờ, này Ānanda, cư sĩ Gavesī nghĩ: ‘Ta là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của năm trăm cư sĩ này. Ta đã giữ giới trọn vẹn. Năm trăm cư sĩ này cũng đã giữ giới trọn vẹn. Ta sống trong sạch, sống tách riêng, kiêng việc ân ái thô tục của đời thường.

Năm trăm cư sĩ này cũng sống trong sạch, sống tách riêng, kiêng việc ân ái thô tục của đời thường. Như vậy là ngang nhau, ta chẳng hơn gì. Vậy ta hãy làm tốt hơn.’ Rồi, này Ānanda, cư sĩ Gavesī đến gặp năm trăm cư sĩ ấy và nói với họ: ‘Từ hôm nay trở đi, xin các vị hãy nhớ đến tôi như một người chỉ ăn trong một phần của ngày, kiêng ăn ban đêm và kiêng ăn sai giờ.’ Bấy giờ, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy nghĩ: ‘Ông Gavesī là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của chúng ta. Ông Gavesī sẽ chỉ ăn trong một phần của ngày, kiêng ăn ban đêm và kiêng ăn sai giờ. Sao chúng ta không làm như vậy?’ Rồi, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy đến gặp cư sĩ Gavesī và nói với ông:

‘Từ hôm nay trở đi, xin ông Gavesī hãy nhớ đến năm trăm cư sĩ chúng tôi như những người chỉ ăn trong một phần của ngày, kiêng ăn ban đêm và kiêng ăn sai giờ.’ Bấy giờ, này Ānanda, cư sĩ Gavesī nghĩ: ‘Ta là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của năm trăm cư sĩ này. Ta đã giữ giới trọn vẹn. Năm trăm cư sĩ này cũng đã giữ giới trọn vẹn. Ta sống trong sạch, sống tách riêng, kiêng việc ân ái thô tục của đời thường. Năm trăm cư sĩ này cũng sống trong sạch, sống tách riêng, kiêng việc ân ái thô tục của đời thường. Ta chỉ ăn trong một phần của ngày, kiêng ăn ban đêm và kiêng ăn sai giờ. Năm trăm cư sĩ này cũng chỉ ăn trong một phần của ngày, kiêng ăn ban đêm và kiêng ăn sai giờ.

Như vậy là ngang nhau, ta chẳng hơn gì. Vậy ta hãy làm tốt hơn.’ Rồi, này Ānanda, cư sĩ Gavesī đến gặp Đức Phật Kassapa — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — và thưa với Ngài: ‘Bạch Ngài, xin cho con được xuất gia, xin cho con được thọ đại giới trước mặt Ngài.’ Và, này Ānanda, cư sĩ Gavesī đã được xuất gia, được thọ đại giới trước mặt Đức Phật Kassapa, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác. Không bao lâu sau khi thọ đại giới, này Ānanda, Tỷ-kheo Gavesī sống một mình, tách riêng, không buông lung, hăng hái và quyết tâm, chẳng bao lâu đã tự mình chứng ngộ ngay trong đời này đích cuối cùng cao nhất của đời sống phạm hạnh — mục đích mà các thiện nam tử vì nó đã đúng pháp rời nhà, sống không nhà.

Vị ấy hiểu rõ: ‘Sinh đã hết, đời sống phạm hạnh đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn gì nữa ở nơi này.’ Và, này Ānanda, Tỷ-kheo Gavesī đã trở thành một trong các bậc A-la-hán. Bấy giờ, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy nghĩ: ‘Ông Gavesī là người giúp đỡ, người đi đầu và người khuyên bảo của chúng ta. Nay ông Gavesī đã cạo bỏ tóc và râu, mặc y vàng, rời đời sống tại gia để sống không nhà. Sao chúng ta không làm như vậy?’ Rồi, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy đến gặp Đức Phật Kassapa — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — và thưa với Ngài: ‘Bạch Ngài, xin cho chúng con được xuất gia, xin cho chúng con được thọ đại giới trước mặt Ngài.’ Và, này Ānanda, năm trăm cư sĩ ấy đã được xuất gia, được thọ đại giới trước mặt Đức Phật Kassapa, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác.

Bấy giờ, này Ānanda, Tỷ-kheo Gavesī nghĩ: ‘Ta đạt được niềm vui giải thoát cao nhất này bất cứ khi nào ta muốn, không khó khăn, không vất vả. Ước gì năm trăm Tỷ-kheo này cũng được như vậy!’ Rồi, này Ānanda, năm trăm Tỷ-kheo ấy sống tách riêng, không buông lung, hăng hái và quyết tâm, chẳng bao lâu — vì mục đích mà các thiện nam tử đúng pháp rời nhà, sống không nhà — đã chứng ngộ đích cuối cùng cao nhất của đời sống phạm hạnh ngay trong đời này, tự mình hiểu biết trực tiếp, chứng đạt và an trú. Các vị ấy hiểu rõ: ‘Sinh đã hết, đời sống phạm hạnh đã hoàn thành, việc cần làm đã làm xong, không còn gì nữa ở nơi này.’ Như vậy, này Ānanda, năm trăm Tỷ-kheo ấy, do Gavesī dẫn đầu, cố gắng lên cao hơn nữa, tốt hơn nữa, đã chứng ngộ niềm vui giải thoát cao nhất.

Vì vậy, này Ānanda, các thầy hãy học tập như vầy: ‘Cố gắng lên cao hơn nữa, tốt hơn nữa, chúng ta sẽ chứng ngộ niềm vui giải thoát cao nhất.’ Này Ānanda, các thầy hãy học tập như vậy.” Bài thứ 10. Phẩm Cư Sĩ, phẩm thứ 3.

Phần tóm tắt của phẩm này:

Không Hổ Thẹn, Tự Tin, Địa Ngục, Hận Thù, và hạng thứ năm là người Chiên-đà-la; Hỷ, Buôn Bán, Các Vị Vua, Cư Sĩ Tại Gia, và cuối cùng là Gavesī.