Kinh Cuộc Nói Chuyện

Tôn giả Sāriputta đặt tiêu chuẩn cho một người bạn đồng tu đáng cùng bàn luận: không chỉ tự mình đầy đủ về giới, định, tuệ, sự giải thoát và tri kiến về sự giải thoát, mà còn phải trả lời được những câu hỏi nêu lên khi bàn về từng sự đầy đủ ấy. Thành tựu nơi mình và khả năng đối đáp đi cùng nhau ở cả năm điểm.

Điểm thực hành

Trước khi tham gia một buổi bàn luận Pháp, hãy tự kiểm năm điểm này ở chính mình: điểm nào mình mới chỉ nghe nói mà chưa sống được và chưa trả lời được câu hỏi về nó?

Phẩm Hiềm Hận Kinh Cuộc Nói Chuyện Tại đó, Tôn giả Sāriputta gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Hiền giả, các Tỷ-kheo!” “Thưa Hiền giả.” Các Tỷ-kheo đáp lại Tôn giả Sāriputta. Tôn giả Sāriputta nói như vầy: “Này các Hiền giả, một vị Tỷ-kheo có đủ năm pháp thì xứng đáng để cùng bàn luận với các bạn đồng tu. Đó là năm pháp nào? Ở đây, này các Hiền giả, vị Tỷ-kheo tự mình đầy đủ về giới, và trả lời được những câu hỏi nêu lên khi bàn về sự đầy đủ về giới; tự mình đầy đủ về định, và trả lời được những câu hỏi nêu lên khi bàn về sự đầy đủ về định; tự mình đầy đủ về tuệ, và trả lời được những câu hỏi nêu lên khi bàn về sự đầy đủ về tuệ; tự mình đầy đủ về sự giải thoát, và trả lời được những câu hỏi nêu lên khi bàn về sự đầy đủ về sự giải thoát; tự mình đầy đủ về tri kiến về sự giải thoát, và trả lời được những câu hỏi nêu lên khi bàn về sự đầy đủ về tri kiến về sự giải thoát.

Một vị Tỷ-kheo có đủ năm pháp này, này các Hiền giả, thì xứng đáng để cùng bàn luận với các bạn đồng tu.” Bài thứ 3.