Kinh Món Ăn
Bài kinh thứ ba liên tiếp về bốn điều ẩn trong việc cho ăn — thọ mạng, dung sắc, an lạc, sức mạnh — lần này Đức Phật nói trực tiếp với các Tỷ-kheo, và người cho được gọi chung là “người bố thí”, không gắn với một nhân vật cụ thể. Sự lặp lại có chủ ý này đóng đinh một nguyên tắc vận hành của nghiệp: cho đi điều gì thì chính điều ấy quay về với người cho, ở cõi trời hay cõi người. Kệ nhấn mạnh người nhận là những bậc tự chế ngự sống nhờ của cho, và người cho đúng lúc, trân trọng sẽ được sống thọ và có danh tiếng ở bất cứ nơi nào sinh ra.
Điểm thực hànhHãy thử một “bữa ăn có ý thức” trong tuần: mời hoặc gửi tặng một bữa ăn cho người thật sự cần nó, đúng lúc họ cần, không phô trương; khi đưa ra, thầm ý thức mình đang cho bốn điều — sống lâu, tươi sắc, an lạc và sức mạnh — chứ không chỉ là đồ ăn.
Phẩm Nguồn Phước Tràn Đầy Kinh Món Ăn — Này các Tỷ-kheo, khi một người bố thí cho đồ ăn, người ấy cho người nhận bốn điều. Thế nào là bốn? Người ấy cho thọ mạng, cho dung sắc, cho an lạc, cho sức mạnh. Sau khi cho thọ mạng, người cho được phần thọ mạng, ở cõi trời hay cõi người. Sau khi cho dung sắc, người cho được phần dung sắc, ở cõi trời hay cõi người; sau khi cho an lạc, người cho được phần an lạc, ở cõi trời hay cõi người; sau khi cho sức mạnh, người cho được phần sức mạnh, ở cõi trời hay cõi người. Này các Tỷ-kheo, khi một người bố thí cho đồ ăn, người ấy cho người nhận bốn điều này.”
Ai tùy thời nhiệt thành, Bố thí đồ ăn uống,
Ðem lại cho các vị, Bốn sự kiện như sau,
Cho thọ mạng, dung sắc, Cho an lạc, sức mạnh,
Vị bố thí thọ mạng, Vị bố thí dung sắc,
Người bố thí an lạc, Người bố thí sức mạnh,
Thọ mạng dài, danh xưng,
Dầu sanh tại chỗ nào.
Nghĩa là
Với những người đã tự chế ngự, sống nhờ vào của người khác cho, ai biết đúng lúc, trân trọng mà cho đồ ăn, người ấy mang đến cho các vị bốn điều: thọ mạng, dung sắc, an lạc và sức mạnh. Người cho thọ mạng và dung sắc, người cho an lạc và sức mạnh, sẽ có thọ mạng dài và danh tiếng, dù sinh ra ở bất cứ nơi nào.”
Bài thứ 9.