Kinh Tà Kiến
Đức Phật dạy bốn mức độ liên quan đến tà kiến, đối chiếu với chánh kiến: tự mình làm, khích lệ người khác làm, tán đồng và nói lời ca ngợi — người thành tựu bốn pháp này như bị mang đến đặt vào địa ngục. Ngược lại, người tự mình tránh xa, khích lệ người khác tránh xa, tán đồng sự tránh xa và ca ngợi sự tránh xa thì như được mang đến đặt lên cõi trời. Bài kinh thuộc chuỗi mười bài về các đường lối của nghiệp trong phẩm Đường Lối Của Nghiệp.
Điểm thực hànhNghiệp không chỉ nằm ở hành động của tay mình: việc xúi giục, vỗ tay tán đồng và lời ca ngợi dành cho điều ác cũng trói buộc như tự tay làm.
27. Phẩm Đường Lối Của Nghiệp
Kinh Tà Kiến
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một người thành tựu bốn pháp thì như bị mang đến đặt vào địa ngục vậy. Bốn pháp nào? Bản thân có tà kiến, khích lệ người khác có tà kiến, tán đồng tà kiến, và nói lời ca ngợi tà kiến — Một người thành tựu bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, thì như bị mang đến đặt vào địa ngục vậy.
Này các Tỷ-kheo, một người thành tựu bốn pháp thì như được mang đến đặt lên cõi trời vậy. Bốn pháp nào? Bản thân có chánh kiến, khích lệ người khác có chánh kiến, tán đồng chánh kiến, và nói lời ca ngợi chánh kiến —
Một người thành tựu bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, thì như được mang đến đặt lên cõi trời vậy.”
Bài thứ 10.
Phẩm Đường Lối Của Nghiệp là phẩm thứ bảy.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ hai mươi bảy. Tên bài kinh. Phần địa ngục trong bản gốc được gộp và viết tắt trong một đoạn; ở đây triển khai đầy đủ theo mẫu của bài kinh đầu phẩm. Phần cõi trời mở đầu và liệt kê bốn pháp. Kết luận phần cõi trời (trong bản gốc đoạn kết này đứng riêng). Kết thúc bài kinh thứ mười của phẩm. Dòng kết phẩm.